Тайны еврейского секса
Шрифт:
Эти же жесткие правила, запрещающие женщине в этот период не только любое прикосновение к мужу, но и любые попытки заигрывания с ним, носить провокационные одежды, способные вызвать у него желание, и даже есть с ним из одной тарелки за общим столом, действуют в период «семи чистых дней».
Каждый вечер в течение этих женщина вводит себе во влагалище ватный тампон или чистую белую тряпочку и проверяет, нет ли у нее каких-либо выделений. Только в случае, если в течение всех семи дней тампон или тряпочка оставались чистыми, она может идти в микву.
Вообще, согласно еврейскому закону, любое кровавое выделение из тела женщины делает ее «ритуально нечистой». Кстати,
Светскому человеку довольно сложно понять, что для религиозного еврея раввин в определенном смысле приравнен к врачу и даже стоит выше него: этому человеку можно доверить любые, самые интимные тайны, с ним можно поделиться любой проблемой, и он, на основе своего знания Торы, поможет ее решить в соответствии с еврейской традицией. Это ни в коем случае не означает, что раввин у евреев заменяет врача (хотя целый ряд израильских раввинов являются врачами по профессии и нередко совмещают оба этих вида деятельности). Нет, в случае возникновения чисто медицинской проблемы раввин направляет обратившегося к нему к профессиональному врачу, который, как уже было сказано, считается у евреев «посланником Божьим».
В последнее время у религиозных ортодоксов получила распространение практика не приносить подобные кусочки ваты или тряпочки лично, а направлять их раввину по почте, указывая только номер почтового ящика, на который он и присылает свой ответ — это позволяет сохранить личность тех, кто к нему обратился, в полной тайне.
Уже упоминавшийся Жорж Валенсен в своей книге «Кошерный секс» пишет, что раввины — знатоки законов ритуальной чистоты — могут узнать менструальную кровь по запаху. Одному из таких раввинов принесли более десятка проб крови, из которых только одна оказалась с менструальной кровью. Все же остальные принадлежали мужчинам, женщинам и различным животным (одна проба включала даже в себя кровь… вшей). Раввин не только точно выделил пробу с менструальной кровью, но и верно определил, у кого были взяты остальные пробы. К пробирке с кровью вшей он прикрепил… гребень, чтобы не писать имя мерзкого насекомого.
Трудно сказать, насколько описанная Валенсеном история является правдой. В особенности, если учесть склонность данного автора ко всевозможным передергиваниям и искажениям фактов, но вот то, что раввины, специализирующиеся на законах ритуальной чистоты и в самом деле с легкостью отличают пятна, оставленные менструальной кровью от пятен, оставленных, скажем, кровью артериальной, — факт, зафиксированный не только самими религиозными евреями, но и израильскими медиками. Разумеется, знание не дается раввинам Свыше — ему учатся, и чтобы раввин был признан специалистом в области законов семейной чистоты, он должен сдать экзамен по данному разделу Талмуда другим
Повторим, в этом нет никакой мистики — отличить менструальную кровь по цвету, консистенции, специфическому запаху, наличию небольших сгустков и другим признакам от всех прочих видов крови может на глаз любой опытный врач, и таким искусством, кстати, всегда славились русские земские врачи, не имевшие, зачастую, под рукой более совершенных видов анализа, чем их собственные органы чувств. (Кстати, умели русские земские врачи и многое другое — например, по запаху и цвету, а также по вкусу мочи диагностировать диабет.) В наши дни таких врачей остается все меньше и меньше, и современные гинекологи предпочитают полагаться на данные биохимических и других анализов, которые, кстати, у менструальной крови тоже разнятся с данными крови обычной артериальной.
Само внимание, какое уделяется в еврейских семьях данному вопросу, показывает, насколько он считается важным. И это понятно: сексуальный контакт с ритуально нечистой женщиной является вопиющим нарушением еврейского закона и приравнивается ко всем другим видам прелюбодеяния — инцесту, супружеской измене и т. д.
Смыть эту нечистоту можно только водой — универсальным очистителем не только от грязи, но и от мистической, невидимой глазу скверны. Но если грязь смывается любой водой, то «тум’а» только водами миквы, при условии соблюдения определенных ритуалов.
В сущности, миквой может служить любой естественный водоем с проточной или бассейн с дождевой (то есть наполнившийся в результате льющего с неба дождя) водой — принцип естественности воды, которой не касалась рука человека, является основным принципом миквы. Однако во все времена евреи строили миквы, заполняя их дождевой водой и строго определяя их минимальные размеры — они должны были быть таковыми, чтобы человек мог окунуться в микве целиком.
Древняя миква
Археологические раскопки, проведенные на территории древних израильских царств и в местах компактного проживания евреев за их пределами, однозначно доказывают, что всюду, где бы они ни жили, они сооружали миквы, устройство которых в разных местах мало чем отличалось друг от друга. Особенно много микв — десятки, а то и сотни, — было обнаружено при раскопках территории, прилегающей к Иерусалимскому Храму. И это понятно: ведь для того, чтобы иметь право войти непосредственно в храмовый двор, еврей обязан быть ритуально чистым. И десятки тысяч паломников, приходивших в Храм на три главных еврейских праздника, предварительно совершали обязательные омовения.
Мало кто знает, что такой важный христианский обряд, как обряд крещения, является ни чем иным как окунанием в микву. Знаменитый Иоанн Креститель, проводя крещение первых христиан, видел в Иордане именно микву, окунувшись в которую, сторонники учения Иисуса как бы очищались для новой жизни…
Миква играла огромную роль не только в жизни отдельной еврейской семьи, но и всего народа. Вот почему, обосновавшись на новом месте, евреи прежде всего были обязаны построить микву. А если у них не было средств для такой постройки, то им следовало продать все свои ценности, включая свитки Торы, — ведь без миквы, согласно еврейской традиции, невозможно продолжать нормальную супружескую жизнь.