Тайны подводного Каспия

Тюдор Элизабет

Пусть мне придут на помощь,

И тело мое бренное,

И тело мое водное

Себе пусть заберут.

Услышь мою молитву,

Великий и Разумный,

Защитник Благотворный.

Ты в помощь мне пошли

И Вату и Атара,

И Зама с Апой вместе,

Чтобы к стихиям этим

Вернуться я смогла.

Ахура, сотвори! Ахура, сотвори!

Чудесное деяние, Ахура, сотвори!

Когда дева произнесла последние слова молитвы-заклинания, со стороны моря подул сильный ветер. Это дух воздуха Вата по воле Ахура-Мазды явился на помощь деве, чтобы забрать ее дыхание. Огонь из семи тумб, возвышавшихся над парапетом, окружающим верхнюю площадку, с силой взлетел ввысь.

Охватив деву со всех сторон и не причиняя ей боли, Атар забрал свой стихийный дар. Одновременно духи земли и воды явились за своими стихиями. Пламя мгновенно поглотило бренное тело Э-неи и превратило его в пепел, который ветер сдул в морскую пучину. Дева обрела желанную свободу...

И первым Зам, проявив свою силу, послал в наказание людям за гибель девы сильное землетрясение. Земля, словно волны, поплыла под ногами захватчиков и горожан, и паника охватила всех. Каспийское море настолько разбушевалось, что мощные крепостные стены с трудом могли выдержать натиск стихии воды. Огонь на башенном храме начал уменьшаться и вскоре вовсе потух. Землетрясение, сдвинув пласты грунтов, прекратило доступ природного газа в храм семи богов. Огни во всех алтарях храмов и все ритуальные колодцы перед ними начали меркнуть. Город огненных богов погрузился во мрак. Люди, словно обезумевшие, кричали и жалобно вопили, застигнутые врасплох стихийным бедствием. Александр был поражен увиденным.
– Мы разгневали Ахуру... Мы провинились перед Маздой, - голосил народ, собравшийся у башни.
– Мы не спасли деву огня.... И Ахура лишил нас своего покровительства.... Лишил нас чистого негасимого пламени.... Отнял у нас истинный огонь, дарованный нам за творимые блага.... И во всем виноват он! Исчадье Анхра-Манью!
– в безумии своем люди готовы были разорвать презренного завоевателя на куски.

Разъяренную толпу привлек светящийся диск в небе у семиалтарной башни. То был корабль Оннеса, стремившегося спасти свою возлюбленную. Но он опоздал...

Его увидели все, в том числе и Александр Македонский.
– Тиштрий! крикнул кто-то из жрецов.
– Защитник, покровитель, мститель и каратель!

Г л а в а 42

ПОСЛЕДНИЙ ВЗДОХ

Я за полог вселенной рассудком проник,

Я луну разгадал, понял солнечный лик.

Я от каждой беды мог когда-то уйти,

Но для бегства от смерти не знаю пути.

В затрудненьях любых можно

действовать смело,

Но со смертью борьба - неразумное дело.

"Искендер-наме". Низами Гянджеви

После этого инцидента Александр покинул Атеши-Багуан.

Семь дней и семь ночей продолжали выть то гилавари, то хазри*, и только на седьмой день ураганные ветры и морская буря стихли. После прекращения ветров на расстоянии семи фарсангов от башни семи богов подземные толчки открыли путь к выходу естественного газа и там заискрились новые огни. Это были священные огни, спасенные девой огня от осквернения иноземцами и возвращенные в своем чистом первозданном виде народу. Впоследствии на этом самом месте** был воздвигнут храм огня - "Атешгях***", который приютил всех жрецов огня и верующих в силу святого пламени. Сотни тысяч зороастрийцев приходили сюда, чтобы почтить молитвами негаснущий образ огненной девы.

______________ * Гилавари - южные, хазри - северные ураганные ветры. ** Местность эта позже получила название Сураханы, от санскритского языка древней Индии, "суракшаны", что означает "реликвия", "культовое место". *** Построенный в IV в. до н. э. храм "Атешгях" был разрушен во время завоевания Азербайджана арабами в VII - VIII вв. н. э. Храмовый комплекс был вновь возведен в XVIII в. зороастрийцами, иммигрировавшими

в Индию, спасаясь от преследователей Арабского халифата. В 1902 году огни храма были потушены. В 1969 году храм был реставрирован, и огни его вновь зажглись, но уже для туристов.

Храм, в котором произошло это чудесное явление, превратился для народа в башню, символизирующую освобождение, названную в честь девы огня "Девичьей башней" - "Гыз галасы".

Сразу после этого происшествия жители Ариании (Албании) подняли восстание против македонского завоевателя, движимые идеей мести. Весть о мятеже и сборе войска в Ариании дошла и до Бактрии, и Бесс, сатрап данной провинции, зараженный этой идей, поднял против Александра все восточные земли Персидской империи.

С каждым годом характер Александра ухудшался. То ли это происходило от мания величия, то ли жестокость его вырвалась наружу под давлением необъяснимого внутреннего страха. Ему все время казалось, что его приближенные строят козни и заговоры против него. От малейших туманных подозрений он терял голову и предавал казни всякого, якобы покушавшегося на его жизнь. С неистовым пристрастием он бросался на расследование каждого дела, касающегося его жизни и безопасности. Очень часто природный разум царя мутил страх, и он порой, даже без причины, мог приказать лишить человека жизни. Его малодушие также стало проявляться в суеверии, которому он сильно поддавался и раньше.

В том же году, когда дева огня вернулась к четырем стихиям, на Александра готовилось первое покушение.

Македонянин Димн из Халастры, тот самый, который вместе с Филотом обнаружил и привел в святилище деву огня, начал злоумышлять против своего царя. В задуманный заговор он пожелал вовлечь своего юного любовника Никомаха. Но он, не решившись на такой поступок, рассказал все своему брату Кебалину. Тот пошел к Филоту, другу детства Александра и начальнику отборной конницы гетайров, и попросил его устроить встречу с царем. Но Филот, сославшись на занятость государя, не повел их к нему. Дважды они просили его провести их к царю, но он медлил, и под конец отверг их просьбу. Тогда, найдя другого человека, они с его помощью получили аудиенцию у царя и поведали ему все о заговоре и Филоте, не желавшем их встречи с правителем.

Страшно разозлившись на заговорщика и на прикрывавшего его друга детства, Александр приказал арестовать их обоих. Димн, оказав сопротивление при аресте, был убит одним из воинов. Филота задержали и подвергли пыткам в присутствии друзей царя (сам же Александр слышал все, спрятавшись за занавесом). "Великий царь" уже питал неприязнь к этому молодому человеку, который раздражал его своей царской щедростью и пьяным бахвальством. Не раз, выпив излишек вина, он хвастался перед своими любовницами воинскими подвигами, приписывая себе и своему отцу великие деяния, а Александра называя мальчишкой.

Македонский завоеватель всегда добивался поставленной цели. В процессе против Филота были использованы многочисленные доносы, которых оказалось достаточно, чтобы обрушить на обвиняемого уйму его прегрешений. Безусловно, Филота могли бы оправдать на македонском войсковом собрании, тем более, что многие военачальники поддерживали его. Но обвинителем был сам царь, и суду пришлось признать его виновным. Пытки обвиняемого нужны были лишь затем, чтобы заставить несчастного сознаться и в том, чего он не совершал. Сразу после казни Филота, в Экбатаны (Хагматану), где находилась резиденция Пармениона, выехал гонец с приказом царя надежным военачальникам убить старого полководца. Из трех сыновей Пармениона один погиб в битве у отца на глазах, другой утонул во время плавания в Ниле, а с третьим пришла и его гибель.