Тайны Русской православной церкви. Т. 5
Шрифт:
Вследствие этого усложняется работа государственных плановых и финансовых органов.
Неудобным является и то, что неделя начинается в одном месяце или квартале, а заканчивается в другом.
Поскольку же год содержит 365 дней, то он заканчивается тем же днем, с которого он начался, а каждый новый год начинается с другого дня.
Поэтому каждое государство тратит ежегодно крупные суммы на печатание новых календарей.
На протяжении последних 200 лет выдвигались всевозможные проекты реформы календаря.
Так в 1923 г. при Лиге Наций даже
Хотя проектов существует очень много, выбирать приходится только из двух: 13 – месячный календарь или 12 – месячный!
И вот несколько примеров.
Первый проект нового календаря (теоретический) был предложен в 1834 году итальянским священником Марко Мастрофини.
Он предложил календарь, в котором год состоит из 364 дней, составляющих 52 семидневные недели, а в конце декабря имеется еще один "пустой", или "вненедельный" день.
В високосный год еще один такой "пустой" день вставляется в конце июня. Такая система времени обеспечивает "вечность" календаря, т.е. его неизменность для всех лет.
Вторая более ответственная попытка была осуществлена в 1849 г. французским философом Огюстом Контом (1798 1857).
В 1849 году Огюст Конт предложил 13-месячный вечный календарь. В этом календаре каждый месяц содержит 28 дней, или четыре полные семидневные недели. Поэтому всем числам месяцев всегда соответствуют одни и те же дни недели.
Так как такой календарный год содержит 364 дня, то периодически вводятся добавочные вне недельных праздничных дней.
Преимущество такого календаря заключается в том, что в нем месяцы имеют одинаковую продолжительность, а недели оказываются не разбитыми по месяцам.
Существенным его недостатком является отсутствие возможности деления года на равные полугодия и кварталы.
Поэтому главное внимание ученных и политиков все же было уделено третьему проекту календаря, предложенному в 1888 году французским астрономом Гюставом Армелином.
Календарь Армелина – проект всемирного календаря, созданный Гюставом Армелином в 1888 году и удостоенный первой премии Французского астрономического общества.
Календарь Армелина составлен по образцу календаря кумранской общины, существовавшей две тысячи лет назад в Палестине. Члены курманской общины по мнению современных ученных были первыми христианами или прото-христианам.
И даже было установлено, что Иисус Христов и его двоюродный брат, которого мы знаем, как Иоанна Крестителя тоже росли и воспитывался в кумранской общине, уже потом начал проповедовать свое новое учение.
Поэтому проект Армелина должен был заинтересовать и руководителей христианских конфессий.
Кумранский год включал 364 дня или ровно 52 недели, то есть отличался от истинного года более чем на
Армелин усовершенствовал кумранский календарь, включив в него один дополнительный день для невисокосных и два – для високосных лет.
Год в календаре Армелина делится на четыре квартала по 91 дню. В первом месяце каждого квартала, то есть в январе, апреле, июле и октябре – по 31 дню, в остальных месяцах – по 30 дней.
Каждой дате соответствует определённый день недели.
По европейской традиции неделя начинается с воскресенья, и с этого же дня начинается каждый год и квартал.
После субботы 30 декабря следует безномерной и безымянный Новогодний день следующего года, и только за ним – воскресенье 1 января.
В високосные годы после субботы 30 июня следует Високосный день ("День Мира и Дружбы Народов"), а за ним – воскресенье 1 июля.
Февраль, май, август и ноябрь начинаются со среды, а март, июнь, сентябрь и декабрь – с пятницы.
Существуют модификации календаря Армелина, в которых неделя, квартал и год начинаются с понедельника, Новогодний и Високосный дни считаются соответственно 31 декабря и 31 июня и т. п., но все они сохраняют основные черты, достоинства и недостатки прототипа.
Главное достоинство календаря Армелина – его постоянство, привязка дней недели к определённым числам месяца, что позволяет иметь для всех лет один табель-календарь, а не 14, как при современной системе летосчисления.
В середине XX века календарь Армелина был поддержан на международном уровне некоторыми странами мира, в том числе Советским Союзом, Индией и Францией, в 1954 году одобрен 18-й сессией экономического и социального совета ООН.
Однако из-за включения дополнительных дней нарушается непрерывность счета дней недели, что не устраивает прежде всего религиозные организации, сохраняющие влияние во многих странах мира, а также сторонников сохранения традиций.
Так или иначе, к настоящему времени и наверно к нашему счастью, планы введения этого нового всемирного календаря в повседневное употребление фактически закрыты и дело сдано в архив.
Но у Г. Армелина были и прямые конкуренты, предложившие свои варианты Всемирного календаря.
И вот чем они отличались от календаря Армелина:
Г. Армелин (1888). После субботы 30 декабря следует безномерной и безымянный Новогодний день, и только за ним – воскресенье 1 января. В високосные годы после субботы 30 июня следует Високосный день ("День Мира и Дружбы Народов"), а за ним – воскресенье 1 июля.
Элизабэт Ахелис (Нью-Йорк, 1930). "Всемирный календарь (World Calendar) ". День високосного года / Leapyear day (июнь W) вставляется после 30 июня, а День окончания года (День мира / Worldsday) – после 30 декабря. Этот 12-месячный календарь разрабатывался по решению Международного коммерческого конгресса 1914 и усиленно пропагандировался многими сторонниками. В 1930 Э. Ахелис организовала Ассоциацию всемирного календаря, издающую с 1931 "Журнал реформы календаря".