«Тайны Вечной Книги». Каббалистический комментарий к Торе. Том 1
Шрифт:
– Происходит ли при этом в человеке некий внутренний «щелчок», когда возникает понимание: «Да, слышу»?
– Не «слышу». Это иной уровень общения: я начинаю чувствовать, понимать, осознавать, что это я. Творец не ощущается где-то вне меня. Я раскрываю лишь свое внутреннее свойство, которое олицетворяет общую силу, общее знание, общее свойство всей природы.
– У человека в этом не остается никаких сомнений?
– Никаких. Весь мир видится, как следствие влияния этой силы. Человеку даже непонятно,
– Если человек уже пришел к такой связи с Творцом, он больше не возвращается к обычным ощущениям, в наш мир?
– Возвращается и очень часто, но для того, чтобы сделать «перезагрузку». Происходит постоянная смена кадров: день – ночь, и снова день – ночь. Из этих перемен складывается движение вперед. Но между различными духовными состояниями каждый раз есть разрыв, свободное пространство, отдаление от высшей силы. В эти моменты человек ощущает себя только в этом мире.
В каббале такое состояние воспринимается, как падение. Но на самом деле, это перезагрузка.
– Ощущения человека при этом не похожи на депрессию?
– В духовном продвижении депрессивных состояний нет. Человек заранее осознает, что входит в состояние ночи, тьмы, отрешенности, частичной потери. В такие моменты он осознает, что Высший мир и Творец есть, но сейчас он ощущает только наш мир. У человека остается впечатление от прошлого и сохраняется ощущение процесса, устремленного к будущему. И потому такое состояние называется падением из Высшего мира, но не полнейшим отключением от духовного процесса.
– Творец уже постоянно пребывает в наших ощущениях, никуда не исчезает?
– Да. Он или скрыт, или явен. И каждый раз в различных аспектах: больших, меньших, различных по качеству.
– Это очень важно, что Он уже есть. У тех, кто находится в депрессии, такое ощущение отсутствует.
– Тогда это действительно страшное состояние.
А каждое духовное состояние благое. Из тьмы человек предвкушает свет. Как при сильном голоде человек, видя перед собой вкусную трапезу, радуется аппетиту.
«И наполнилась земля злодеянием»
– Продолжаем читать:
10/ И РОДИЛ НОАХ ТРЕХ СЫНОВЕЙ: ШЕМА [11] , ХАМА И ЯФЕТА [12] . …12/ И УВИДЕЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ ЗЕМЛЮ, ЧТО ВОТ: РАСТЛИЛАСЬ ОНА, ИБО ИЗВРАТИЛА ВСЯКАЯ ПЛОТЬ ПУТЬ СВОЙ НА ЗЕМЛЕ. /9 /13/ И СКАЗАЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ НОАХУ: «КОНЕЦ ВСЯКОЙ ПЛОТИ НАСТАЛ ПРЕДО МНОЮ, ИБО ВСЯ ЗЕМЛЯ НАПОЛНИЛАСЬ НАСИЛИЕМ ОТ НИХ, И ВОТ Я ИСТРЕБЛЮ ИХ С ЗЕМЛЕЮ.
11
Шем (ивр.) – соответствует русскому – Сим – согласно Библии, один из трёх сыновей Ноя.
12
Яфет (ивр.) –
/14/ СДЕЛАЙ СЕБЕ КОВЧЕГ ИЗ ДЕРЕВА ГОФЕР, С КЛЕТЯМИ СДЕЛАЙ КОВЧЕГ, И ПОКРОЙ ЕГО ВНУТРИ И СНАРУЖИ СМОЛОЙ».
О каких изменениях говорит фраза: «и родил Ноах трех сыновей»?
— Ноах поднялся на три ступени над своим предыдущим состоянием – проделал работу в правой, левой и средней линии с «сыновьями» – следующими ступенями после уровня «отец». Развиваясь, он выявил, какие из своих свойств можно отнести к хорошим качествам, а какие – к плохим. В принципе, все свойства человека хорошие, но с некоторыми человек еще не может работать, не может их использовать для продвижения вперед, к отдаче. Тогда они называются плохими.
– Об этом говорит фраза «наполнилась земля злодеяниями»?
— Да. Мы уже говорили: земля – на иврите арец (от рацон – желание). После анализа всех присутствующих в нем желаний Ноах выявляет и отсортировывает те, с помощью которых сможет продвинуться вперед. Из них он создает как бы особую оболочку для дальнейшей работы: «С наличием этих желаний я соглашаюсь, а с другими не работаю, как будто их во мне нет».
И одновременно раскрывает в себе порывы уничтожить, силой навязать свою волю. На самом деле, потом эти свойства можно будет использовать – нет плохих желаний. Но пока, сегодня, невозможно употребить их на благо. А позже, может быть, да.
– Пока я их отодвигаю в сторону?
— Да. Не использую. На каждом уровне, главное – отобрать те из желаний, которыми можно пользоваться правильно, и с ними работать. Это позволяет человеку быстро продвинуться. Вся наша работа заключается именно в том, чтобы сортировать, анализировать свои желания.
Ноах проделал такую работу и этим создал как бы ковчег. Понятие «ковчег» означает замкнутую, цельную систему желаний, качеств. Эта система позволяет человеку правильно существовать и функционировать, она направлена только на отдачу и любовь.
В таком ковчеге человек может собрать самые различные желания: и неживого, и растительного, и животного уровня – «всякой твари по паре». Все могут собраться. Человек смог заключить их в ковчег, то есть подчинить свойству отдачи и любви, а все остальные желания, эту бренную землю (арец), оставить.
– Оставить свои плохие качества?
— Не плохие – те, которые человек пока не в состоянии исправить. Он их будет исправлять на более высоких уровнях, но именно благодаря тому, что человек входит в состояние, называемое ковчег, он спасается.
Ковчегом в каббале называется свойство, присущее уровню бины – свойству полной отдачи. Это еще не любовь – человек просто приподнимается над своим эгоизмом и не желает зависеть от него.