Тайны забытых миров
Шрифт:
Как мы писали выше, пеласгийскиет ермины Фракия (булг., тур. Тракия), Тартар, Таркиний, Дракон, Валахия одного происхождения с пратюркско-угорскими (сибирскими) словами Тартария, Таркан (Тара хан), Таргитай (праотец скифов), Ала тау (инд. Вала).
При анализе некоторых мифо-географических названий Фракии и более поздней Валахии можно заключить следующее. Скорей всего, Балканские пеласги (их потомки – албанцы) имели этногенетические связи с сибирским народом пан или пратюркскими булгарами (болгарами) Сибири. Эти области были утрачены тюркютами – булгарами в VI в. н.э.
«Предки болгар (или булгар) сначала жили
Выше мы рассмотрели этимологическую связь тюркско-индоевропейских слов Европа и Евер, связав их с происхождением названия «восток». По нашей догадке, другим восточноевропейским автохтонным аналогом имени Евера (Змея) является древнерусское слово Север (см. «эбер-джебер» или «ибир-сибир», где «эбер» – Змей).
Это наименование имеет скифско-сибирские корни. Раньше встречалось в форме «сивер» со значением «холод». Лингвисты так же предполагают, что в основе слова «север» лежит индоевропейская основа «keuero», сходный по звучанию с тюркским «евер» – змей. Мы же, в свою очередь, можем предложить этимологическую цепочку: эвер (тюр.-булг. «эбер-джебер») – ибир (тюр., угор. «ибир-сибир», кир. сибер) – сивер (рус. в значении холод, отсюда и север) – Сибирь.
Следует вспомнить, что в идеографической письменности вавилонян прародителем Пелега (Пулукку) был Эвирти, т.е. Эвер (Змей). Если Эвер – имя собственное тотема – змеи, тогда можно предположить, что оно изначально было именем культурного героя – первопредка вождя племени пеласгов.
Как мы помним из предыдущих строк, Пеласг был рожден «на горах высоколисистых Черной землею», где под «Землею» мы должны понимать табуистическое название Змеи.
Слово «змея» (змий), как и «земля» или «зима» (сан. «хима»), принадлежит к общеславянскому языковому фонду и, как нам кажется, восходит к носителям этого языка – древнему народу «иван» или пан – яван.
Таблица № 4.
Сравнительный анализ пеласгийского словосочетания «Черная земля» (прародитель Пеласга) с древнеславянскими словами «земля», «змея» и «семья».
Земля.
Змея.
Семья.
Праиндоевроп. слово «g,hem» – «земь», то есть, «земля».
«G,hemia» – «земь». (Поначалу в Др. Руси тоже говорили «земь», где последний звук «а» звучал как [йа]).
Кроме того, в ходу была конструкция, образованная от корня «zem»: «земь», то есть «земля». Сравните слова «наземь», «оземь».
Ср. албанское (авт. пеласгийское) dhemje «гусеница», dhemize – то же, от dheh «земля». Название считается табуистическим (чтобы не накликать беду).
Древнерус. слово змея лингвисты выводят от земля (со значением «земляная», «ползающая по земле). Основа этого существительного зьм, к которой восходит слово земля и зима.
Сравните также, «hima» (сан.) – зима, холод и «Химера» – змеевидное (синкретическое) существо.
Рус.
«Богоподобный Пеласг на горах…Черной землею (авт. Змеей) рожден, да живет здесь племя людское». (Павсаний).
По вавилонским текстам Пулуг (тот же Пеласг) – сын Эвирти (Эвера – Змея).
Кимеры (киммерийцы) обитали (по Гомеру) в холодной стране, «на краю света». По Геродоту – они вышли из скифской страны Киммерия.
Как можно заметить, следы данного «змея», иначе «земляного» или «зимнего» ведут на юг Сибири, в царство под названием «Hima» (Ср. горы: Hima-alaya, Himavantah, хр. Хем-тайга). Именно здесь, в Химе – в «холодном» Тартаре и мог «родиться» Красный Змей – «Химера».
Это синкретическое существо божественного происхождения в греческой мифологии описывается как чудовище с головой и шеей льва (тюр. «Ала» – лев), туловищем козы (ср. козлоподобные паны) и хвостом в виде змеи (хак. фольк. Ала – змей).
Древнегреческая традиция вполне могла отождествить имя предка – тотема Эвера с соответствующим пеласгическим божеством. Спустя столетия древнесибирское название Змеи закрепилось в древнерусской литературе как «Север» (С/эвер, сивер – холод).
Подтверждением нашей версии служит этно-географический ареал Эбер (Эвер) или Ибир-Сибир (от Енисея до юга Урала, см. карта-схема № 4), ко торому соответствуют скифская Тартария (см. карта-схема № 5) и более раннее царство индоевропейских (андроновских) племен (см. карта-схема № 2). Причиной появления «холода» в Сибири индийская Ригведа называет народ пани (авт. паны – табаны – яваны), укрывшие лучи Солнца в змеиной пещере Вале; иранская Авеста указывает на «Рыжего» (авт. Красного) Змея, вызвавшего «зиму». Не большое отступление с указаниями карт-схем поможет нам в дальнейшем лучше понять этно-культурные связи некоторых яванских народов Ближнего Востока с табанами Древней Сибири.
Этногенетическая связь малоазйских, балканских и индийских яванов с их далекими предками табанами из «северных» земель подтверждается родством Пеласга (Черной Змеей рожденного), легендарного Кала Явана (Черного Явана) с хакасским родом Кара табан (Черный табан) и с башкирским родом Кара табын (дуванские башкиры). По легендам, Кала Яван нашел свою смерть в некой пещере по проклятию Индры.
Есть их близкий родственник – народ «кара будун» (черный народ) из енисейской рунической надписи на камнях, который фигурирует в «Истории» Геродота как скифское племя «будин». Как пишет Отец Истории, некие невры из-за натиска людей – «змей» решили поселиться в землях будинов (авт. среди динлинов Сибири).
Одна из рек на Балканском полуострове «Эвр» была наименована змеиной Марицей (болг. Марица, тур. Meriс, тюр. У-Мар, ир. Мар – змея). Древнегреческое название Марицы – «Эвр» (Эврос) или «Гебр», созвучных этнониму «невр», используется в переводах античной литературы, а так же в работах по истории Греции. Позже выяснится, что речь так же могла идти о сибирской реке Маре (Обь), именем которого «невры» – потомки пеласгов назовут «Эвр» – одну из крупнейших рек во Фракии.
Обращение к древнегреческой и латинской традициям напоминает, что название реки Эвр (Эврос) произошёл не от стороны света «eurous» [eurus] (лат.) – восточный, а гидроним начал называться по теониму Евер (Змей).