Тайны забытых миров

Майнагашев Сергей Апполонович

Об их далекой и холодной прародине (страна тумана и тьмы), находящейся у входа «сибирского» Аида (ср. Тартария – Тартар – Таракия – Тракия – Фракия) в VIII в. до н.э. писал Гомер.

Не только тюркоязычные скифы – саки (предки совр. сагайцев – хакасов) вышли из горной страны Маны (хак. фольк. М"oнi, К"oг Мен) из Южной Сибири, но и постандроновские киммерийцы первоначально обитали в Маннау (Причулымье с рекой Тирас). Эта область описывается Гомером в «Одиссее» как «край света» и пещерный входа в Аид (авт. сибирский Тартар или Вала). См. глава «Царство андроновских племен», карта-схема № 16.

Под

натиском сибирских (внешне европеоидных) скифов – саков в VIII – VII вв. до н.э. этот тюркско-индоевропейский народ покинул родные места из «края света» – далекой Тартарии в степи северного Причерноморья и Каспия. Отсюда впоследствии они мигрировали как в Западную Европу, так и на юг через Северный Кавказ. Позже они вторглись в Малую Азию, опять таки под натиском скифов, пройдя вдоль восточного берега Черного моря.

Таблица № 5

Киммерийские (постандроновские) топонимы в Южной Сибири.

Скифско-киммерийские топонимы.

Их возможные аналоги или следы в Сибири.

Их родственные слова.

(Этно-культурные слои).

Киммерия (по Геродоту) – скифская область (раньше была киммерийской страной). Гамира (по ассирийским источникам) – киммерийская страна.

Киммерияне обитали (по Гомеру) «на краю света», у входа «пещерного» Аида, где холод и туман.

«Кемер» (каз.) – ряд возвышенностей, окаймляющие полукругом пониженную местность (авт. изнач. Хак.-Минус. котловина).

«Кемер» (каз.) – край чего-либо.

Hima (сан.) – 1. холодный, прохладный 2. холод, зима.

Кемер (тюр.) – пояс, круг.

Химер (др. греч. или пеласг. миф.) – змеевидное существо с головой льва (ср. тюр. «Ала» – лев), туловищем козы (ср. козлоподобные паны) и хвостом в виде змеи (ср. хак. фольк. «Ала пиг» – змей).

Скифская область «Гем» (по Геродоту).

«Из горы Родопы (авт. Тракия, Фракия) течет в Истр (Дунай) река Киос, пересекающая посредине Гем» (Геродот).

Горы и реки Южной Сибири: «Гим» (Хим), «Гем» (Хем, Кем, Ким). Горный хребет «Хем-тайга» (Саяно-Алтай).

Горы Гим/алай, Himaalaya (hima-aalaya) – обитель холода). Ср. Хима/ват (сан.) – Гималаи.

Возможно, Химера – древняя метафора сибирской горы Ала (Кемер. обл.).

В Малой Азии (Турция) сохранились ее топонимы.

1. Гора Химера – это Янарташ у дер. Чир/алы между городами Кемер (ср. Кемерово) и Кумлуджа (по Плинию Старшего).

2. Ущелье Химера в Ликии (по Страбону). Находится между совр. городами Фетхие и Калкан.

«В Скифской земле существуют киммерийские переправы» (по Геродоту).

Своих царей «народ киммерийский похоронил у реки Тираса (могилу царей там можно видеть ещё и поныне)».

Южносиб. реки: Кем (Енисей), Хем, Ким, Улуг-Хем, Каа-Хем, Ары-Хем, Элдиг-Хем, Кемчуг, Кимрас.

Реки «Мал. Кемчуг» и «Бол. Кемчуг» берут начало в районе г. Красноярска и впадают в Чулым (Тирас) на севере.

«Киме» (тюр.) – самые средства переправы (лодки,

паромы), «кемер» (ир.) – подмытый водой берег, промоина, круча, вымоина.

Геродот в своей «Истории» о киммерийцах пишет следующее. «Всех павших в братоубийственной войне народ киммерийский похоронил у реки Тираса (могилу царей там можно видеть ещё и поныне). После этого киммерийцы покинули свою землю, а пришедшие скифы завладели безлюдной страной. И теперь еще в Скифской земле существуют киммерийские укрепления и киммерийские переправы; есть также и область по имени Киммерия.

<…> Спасаясь бегством от скифов в Азию, киммерийцы, как известно, заняли полуостров там, где ныне эллинский город Синопа (авт. северная часть Малой Азии). Известно также, что скифы в погоне за киммерийцами сбились с пути и вторглись в Мидийскую землю. Ведь киммерийцы постоянно двигались вдоль побережья Понта, скифы же во время преследования держались слева от Кавказа, пока не вторглись в землю мидян. Так вот, они повернули в глубь страны. Это последнее сказание передают одинаково как эллины, так и варвары».

Весьма возможно, что тут мы имеем отражение древнего события – битвы и в последующем ухода некоторой части андроновских народов в XV – XIII до н.э. под натиском окуневских племен и обратной миграции части их в лице уже постандроновцев-«ф» – киммеров (киммерийцев) в пределы северной части Саяно-Алтая.

Вот как описал Геродот про исторические события тех древних времен юга Сибири: «У невров обычаи скифские. За одно поколение до похода Дария им пришлось покинуть всю свою страну из-за змей. Ибо не только их собственная земля произвела множество змей, но еще больше напало их из пустыни внутри страны. Поэтому-то невры были вынуждены покинуть свою землю и поселиться среди будинов (динлинов). Эти люди, по видимому, колдуны».

Геродот так же упоминает имя легендарного перевозчика «Тара кана» через реку, кишашей змеями, ставшим первым царем скифов – Тар/гитаем. Говоря о первом царе – далеком предке восточных скифов Тагарской культуры Саяно-Алтая, Геродот невольно отсылает нас к временам андроновской культуры с временым разрывом в 1000 лет. Вернее, со времен вторжения андроновских племен в степи Хакасско-минусинского края (XVIII – XVI века до н.э.) до известных тагарских динлинов Саяно-Алтая (VII – VIII века до н.э.) или времена Дария (V в. до н.э) прошло почти столько лет.

Геродот в V в. до н.э. информировал о скифах: «Они думают, впрочем, что со времен первого царя Таргитая (см. Тарга, Таркан) до вторжения в их землю Дария прошло как раз только тысяча лет».

А это значит, что местная (южно-сибирская) легенда о переправе людей-змей перевозчиком Тарканом и нападении их на неких кето-угроязычных аринцев или «мун-аров» (см. «аримаспы» по Аристею Проконесского или «невры» по Геродоту) находит шанс для своего объяснения.

Как бы то ни было, но сравнительный анализ свидетельствует, что временной разрыв в тысяча лет (по Геродоту) укладывается промежутку времени от вторжения андроновцев на северную часть Саяно-Алтая до известных нам скифов, возможно, угро-кетоязычных динлинов «ди», «чи-ди», «бай-ди» (бу/дины по Геродоту).