Тайные общества. Обряды инициации и посвящения
Шрифт:
(2) Ibid, p. 312, f.
(3). M. Eliade, Le Chamanisme, p. 195, lb. Некоторые элементы обряда посвящения в секту Адживика — религиозное движение, которое возглавлял Маккали Госала, соперник Будды — очень архаичны; например, кандидата закапывали в землю по шею и вырывали волосок за волоском; M Eliade, Le Yoga, p. 195.
(4) R. Bleichsteiner, цитируется по: M. Eliade, Le Yoga, p. 321.
(5) Cf. Guiseppe Tucci, Teoria e pratica del mandala. Rome, 1949; M. Eliade, Le Yoga, p. 223–231, 392–393.
(6) Тибетская версия Sarva-tathagata-tattva-samgraha, transi. by D.L. Snellgrove, Buddhist Himalaya. London, 1957, p. 71, f.
(7) Shiva-Samhita, I, 69–77; M. Eliade, Le Yoga, p. 272, f.
(8) Majjhima-Nikaya, II, 17; cf. Ananda
(9) M. Eliade, Le Yoga, p. 282, 315.
(10) Paul Levy, Buddhism: a «Mystery Religion»? London, 1957.
(11) Jean Przyluski, Le Concile de Rajagrha. Paris, 1926–1928, p. 68.
(12) M. Eliade, Significations de la Lumi`ere int'erieure. // Eranos-Jahrbuch, XXVI, 1958, p. 189–242 //, p. 196, f.
(13) Paul Levy, op. cit., p. 95, f.
(14) H. Jeanmarie, Couroi et Cour`etes. Lille, 1939, p. 323, f. 338, f., et passim.
(15) Схолии к «Законам» Платона, 633 В, cf. Jeanmarie, op. cit., p. 552. Об «укрывании» и ликантропии см. ibid., р. 540, f.
(16) Marie Delcourt, Hephaistos ou la legende du magicien. Paris, 1957, p. 136 et passim.
(17) H. Jeanmarie, op. cit., p. 301, f.
(18) Cf. Reinhold Merkelbach, Sappho und ihr Kreis. // Philologue, 101, 1957, p. 1–29 //.
(19) Письменные источники: L. R. Farnell, Cults of the Greek States. Vol. III, Oxford, 1907, p. 307–367; Археологические исследования: F. Noack, Eleusis: die baugeschichtliche Entwicklung des Heiligtums. Berlin-Leipzig, 1927; K. Kuruniotis, Das eleusinische Heiligtum von den Anfangen bis zur vorperiklische Zeit. // Archiv f"ur Religionswissenschaft, XXXII, 1935, S. 52–78 //; G. E. Mylonas, The Hymn to Demeter and her Sanctuary at Eleusis. / /Washington University Studies in Languages and Literature, XIII, St.-Louis, 1942 // Cf. M. P. Nilsson, Die Eleusinische Gottheiten. // Archiv f"ur Religionswissenschaft, XXXII, 1935, S. 79-141 //; S. Eitrem, Eleusis: les myst`eres et l'agriculture. // Symbolae Osloenses, XX, 1940, p. 133–151 //; Walter F. Otto, Der Sinn der eleusinischen Mysterien. // Eranos-Jahrbuch, IX, 1939, S. 83-112 = The Meaning of the Eleusinian Mysteries. // The Mysteries, Papers from the Eranos Yearbooks, II, New York, 1955, p. 14–31.
(20) K.H.E. de Jong, Das antike Mysterienweisen in religionsgeschichtlicher, ethnologischer und psychologischer Beleuchtung. Leiden, 1909, S. 20, f; A. K"orte, Zu den eleusinischen Mysterien. // Archiv f"ur Religionswissenschaft, XVIII, 1915, S. 116–127 //. Но следует обратить внимание на меткие замечания Ф. Отто, направленные против сексуальной интерпретации Альбрехта Дитриха и Кёрте: F. Otto, The Meaning of the Eleusinian Mysteries, p. 22, f. О кикее см.: A. Delatte, Le Cyc'eon, breuvage rituel des myst`eres d' Eleusis. // Bulletin Classe des Lettres, Acad'emie royale de Belgique, 5-e s'erie, T. 40, 1954, p. 690–759 //.
(21) Stobaeus, Florilegium, 120, 28, приводит
(22) Hippolitus, Philosophoumena, V. 8; Farnell, Cults, III, p. 177; A. Dietrich, Eine Mithrasliturgie. 3d Ed., Leipzig, 1922, S. 138.
(23) Walter F. Otto, op. cit., p. 25.
(24) Dietrich, Eine Mithrasliturgie, S. 10; W.K. Guthrie, Orpheus and the Greek Religion. London, 1935, (2nd. ed., 1952), p. 121, f.
(25) Cf. Ad. E. Jensen, Die religi"ose Weltbild einer fr"uhen Kultur. Stuttgart, 1948, S. 66, f.
(26) Metamorphoses, XI, 21, 24, чтение sacrum, по: S. Angus, The Mystery-Religions and Christianity. London 1925, p. 96, note 4; cf. de Jong, op. cit. p. 207, f.
(27) H. Hepding, Attis, seine Mythen und sein Kult. Gessen, 1903, S. 196; S. Angus, op. cit., p. 97.
(28) Firmicus Maternus, De errore profanarum religionum, 18. Cf. de Jong, op. cit., p. 203, f.
(29) Sallustius, De diis et mundo, 4.
(30) Dietrich, Eine Mithrasliturgie, S. 10.
(31) Cf. R. Reitzenstein, Die hellenistische Mysterien-religionen 2nd Ed., Leipzig, 1920, S. 29, f.; S. Angus, op. cit., p. 106, f. О Египте в греко-римскую эпоху: H. Idris Bell, Cults and Creeds in Graeco Roman Egypt. Liverpool, 1953, p. 87, f, 102, f.
(32) Cf. S. Angus, op. cit., 110, note 5.
(33) A.D. Nock, Conversion. Oxford, 1933, p. 138–155 (обращение Луция).
(34) Состояние вопроса и библиографию, см. Karl Prumm, Religionsgeschichtliches Handbuch f"ur den Raum des altchristlichen Umwelt. Frieburg-im-Brisgau, 1943, S. 308–356; A.D. Nock. Hellenistic Mysteries and Christian Sacraments. // Mnemosyne, series 4, V, 1952, p. 117–213 //; Hugo Rahner, The Christian Mysteries and the Pagan Mysteries. // The Mysteries, Papers from the Eranos Yearbooks, III, New York, 1955, p. 337–401; cf. О. Casel, Das christliche Kultusmysterium. (2nd. Ed.), Regensburg, 1935; Idem, Das christliche Festmysterium. Paderborn, 1941.
(35) Здесь мы используем перевод и комментарии: Theodor H. Gaster, The Scriptures of the Dead Sea. New York, 1956; и особенно сборник работ: Krister Stendhal, Oscar Cullman, Karl Georg Kuhn, The Scrolls and the New Testament, New York, 1957. Cf. A. Dupont-Sommer, The Jewish Sect of Qumran and the Essenes. London, 1954.
(36) K.G. Kuhn, in: The Scrolls and the New Testament, p. 78.
(37) A.D. Nock. Hellenistic Mysteries and Christian Sacraments, p. 200.
(38) Hugo Rahner, The Christian Mysteries and the Pagan Mysteries, p. 362.
(39) Ссылки на тексты см. в нашей книге: Images et symboles. Paris, 1952, p. 213, f.; также: H. Rahner, op. cit., p. 380, f.
(40) Ссылки: H. Rahner, op. cit., p. 392, note 20.
(41) Jacob de Sarug, Cons'ecration de l'eau baptismale, цитируется по: H. Rahner, op. cit., p. 395.
(42) Protrepticus, XII, 119, 3; 120, 1 (перевод Cl. Mond'esert, p. 189, Sources Chr'etiennes, 2).
(43) H. Rahner, op. cit., p. 365, он цитирует G. Anrich, Antike Mysterienreligionen und Urchristentum. M"unster, 1932, S. 157, 158; Ecclesiastica hierarchia, I, I (PG, III, 372 А, перевод M. de Gandillae).