Тайные общества
Шрифт:
Распутин, полубезумный русский мистик, принадлежал к секте хлыстов. Князь Юсупов так описывал их радения: ‹Они утверждают, что вдохновляются словом и воплощают Христа… Это чудовищная смесь христианской религии, языческих ритуалов и примитивных предрассудков… Цель этих церемоний - достижение религиозного экстаза и эротического исступления. После молитвы и пения гимнов члены секты образуют круг и начинают ритмично раскачиваться, затем кружат все быстрее и быстрее… Руководитель церемонии бичует всякого танцора, чей пыл ослабевает. Радения заканчиваются ужасной оргией, когда все участники катаются в экстазе по полу, доходя порой до конвульсий›.
Крестьянин
Процесс проходил в Санкт-Петербурге. Ни судьям, ни публике так и не удалось понять, как люди могут поступать так с собой, не имея на то видимых причин. В конце концов Иванова суд приговорил к наказанию кнутом и высылке в Сибирь, где он. очевидно, и умер.
Селиванов же остался на свободе. Он скрылся в Тамбовской губернии, где продолжал проповедовать свое учение: добиться спасения можно лишь путем высшей жертвы, ‹огненного крещения›. Вскоре у него появились ученик, Александр Шилов, и множество последователей. На частых встречах обращенные доводили себя до дикого и неконтролируемого безумия, призывая друг друга к членовредительству. В 1775 году их предводитель, человек с расплывшейся фигурой евнуха и без следов растительности на лице (результат кастрации), прибыл для распространения своего учения и вербовки новых последователей в Москву. Там его арестовали, били кнутом и сослали в Сибирь, откуда, впрочем, он вскоре сбежал. По решению суда многие его последователи также были высечены и отправлены на каторжные работы в Дортмундскую крепость. Те, кто еще не совершил ритуального оскопления, были взяты под наблюдение и отпущены с условием не проповедовать культ.
Но, к великому изумлению государственных мужей, движение не переставало шириться. В 1797 году Селиванов вновь объявился в Москве. Император, заинтригованный подобным извращением, удостоил его аудиенцией, после которой отправил скопца прямиком в приют для умалишенных.
Вступление на трон Александра 1 - человека, весьма расположенного к мистицизму, - изменило судьбу Кондратия Селиванова. Царь находился под большим влиянием баронессы Крюгенер - довольно странной женщины, верившей в магию и считавшей Селиванова святым. Она вызволила скопца из приюта и ввела его в высшее общество. П^ред Селивановым открылись двери лучших домов, у него появились преданные ученики из всех сословий. Среди них был человек очень влиятельный, оказывавший скопцам разнообразную помощь: государственный советник Алексей Михайлович Еланский, тайный сторонник культа, сам кастрированный и кастрировавший новообращенных.
Вскоре, благодаря стараниям высокопоставленных учеников, Селиванов поселился в роскошном доме в Санкт-Петербурге. Почитатели выполняли любую его прихоть, без устали привлекали в секту новых членов - порой весьма влиятельных - и под его руководством предавались ритуалам, которые, как они считали, принесут им счастье в этом мире и откроют врата в Царствие небесное.
Особняк учителя они величали то ‹Божьей обителью›, то ‹Небесным Сионом›, а то и ‹Новым Иерусалимом›. Селиванова они считали новым воплощением Христа, а того в свою очередь - перерождением более древнего, неизвестного божества. Но переселение души Христа в скопца Селиванова произошло не прямым путем, а через Петра III, родившегося, как утверждали, от незапятнанной девы Елизаветы Петровны.
Ходили слухи, что эта государыня реально
Легенды, ходившие о Селиванове, были не менее удивительны. Родившись в герцогстве Голштинском, он якобы кастрировал с^х)я, едва сформировавшись. Чтобы убедить других людей, что это - единственный путь к 'спасению, он утверждал, что его власть творить чудеса объясняется лишь принесенной им жертвой.
Наследовав трон под именем Петра Ш, он был вынужден жениться. Супруга, Екатерина II, обнаружив его увечье, решила избавиться от мужа; но вовремя предупрежденный император поменялся одеждой с часовым, которого и убили вместо него. Позже Петр стал крестьянином Селивановым. Императрица вскоре узнала о подмене, но ей было выгодней считаться вдовой. Определенная популярность Селиванова среди влиятельных людей служила для его последователей доказательством правдивости этой истории.
В ‹Книге о страстях искупителя› рассказывается, как император Павел 1 вернул Селиванова в столицу, чтобы отдать свою корону, потому что узнал в нем собственного отца. Но дело не сладилось: Селиванов, как можно догадаться, предложил Павлу оскопиться, чтобы приобщиться к истинной вере. Кончилось все тем, что Селиванов очутился в желтом доме по приказу нечестивца-царя, которому собственные гениталии были дороже божественного спасения.
Далее легенда утверждает, что Александр, взойдя на трон и освободив Селиванова, вступил в секту и вовлек в нее свою жену. Достоверно известно, что у Селиванова были покровители при дворе, хотя в правительстве его считали угрозой общественной безопасности.
Когда министрам удалось наконец заключить его в Суздальский монастырь, Селиванов объявил себя бессмертным. Скопцы и по сей день верят, что однажды он вновь объявится, и тогда вся Россия будет кастрирована в соответствии с его учением.
Нынешние приверженцы культа (по крайней мере, еще недавно "их можно было найти на Балканах, в Ливане и Турции) несколько видоизменили учение Селиванова. Каждый член секты вправе завести двоих детей, после чего его все-таки следует кастрировать. Это непременное требование для членов секты.
Селиванов умер в 1832 году, будучи весьма преклонного возраста, в Спасо-Евфимиевом монастыре. Один из его самых ревностных помощников, капитан Созонович, сосланный в другой монастырь, вернулся к православию и открыл самые сокровенные тайны культа настоятелю своего монастыря.
Эта секта обладала какой-то удивительной притягательностью для людей разных национальностей и темпераментов. Один русский доктор составил карту ее распространения на территории России, основываясь на рассказах сектантов, которых одного за другим арестовывали и судили в начале XIX века; из этих карт явно следует, что до 1839 года центры скопчества имелись во всех губерниях многонациональной России - от Черного до Белого моря. В 1822 году учение Селиванова распространялось особенно стремительно: к нему примкнуло большинство столичных сирот, оно укоренилось по всему Крыму…