Тайные общества
Шрифт:
Очень показательны в этом смысле события, последовавшие за страшной битвой при Хаттине. Двумя годами ранее Саладин заключил пакт с ассасинами, в соответствии с которым те гарантировали ему свободу действий в ‹святой войне› против франков. 1 июля 1187 года Саладин захватил Тибериаду. На рассвете в пятницу 3 июля он начал наступление на Хаттин. Тридцать тысяч крестоносцев были взяты в плен, среди них был и король Иерусалима. В подробном рассказе араба - очевидца этого события не говорится ни об одном тамплиере, который попросил бы пощады по религиозным или любым другим мотивам, хотя боевой клич Саладина был: ‹Смерть тамплиерам!› В плену оказались Великий Магистр Ордена Жерар де Ридфор и многие другие рыцари. Саладин пообещал сохранить им жизнь, если они перейдут ‹в истинную веру›. Ни один из рыцарей не согласился, и все они были обезглавлены -
Рыцарь Реджинальд де Шатийон, не принадлежавший к числу членов Ордена, попытался напомнить Саладину о священных законах арабского гостеприимства; некоторые крестоносцы заявили, что исповедуют мусульманство, и получили свободу, - но среди них не было ни одного тамплиера или госпитальера. Де Шатийон и тамплиеры были приговорены к смерти за нарушение перемирия и за совершение ‹военного преступления› - убийство беззащитных паломников, направлявшихся в Мекку.
Лишь некоторые отрывки из арабских книг наводят на мысль о некоем сговоре между сарацинами и христианской армией. В одной из них говорится, что 3 июля в полдень (битва длилась два дня) султан Саладин воззвал к своему войску: ‹Вперед, за ислам!› И тогда, глядя на полосатое знамя тамплиеров, эмир по имени Лев Веры спросил: ‹А разве они не союзники султана Юсуфа (Саладина)? Мне докладывали об этом мои разведчики!› Но за достоверность этой фразы ручаться нельзя. В другом рассказе, который, впрочем, можно толковать по-разному, говорится о группе тамплиеров, перешедших на сторону сарацинов; якобы их потомки живут и в наши дни на севере Аравии и называют себя ‹салибийя› (‹крестоносец› по-арабски).
Эта битва, ставшая причиной Третьего крестового похода, ознаменовала собой конец реального владычества Запада в Палестине. Хотя тамплиеры и некоторые другие крестоносцы остались в Святой Земле, почти все их богатства были утрачены. Впрочем, основные их владения находились на Западе. В ту пору тамплиеры владели в Европе более чем семьюстами земельными наделами. Большая их часть находилась во Франции и Англии, но Ордену принадлежали также земли в Португалии, Кастилии, Леоне, Шотландии, Ирландии, Германии, Италии и на Сицилии. После потери Иерусалима штаб-квартира тамплиеров была перенесена в Париж. Их тамошняя резиденция, как и другие, была известна под названием ‹Храм›. Именно здесь, спасаясь от восстания, в 1306 году укрылся король Франции Филипп IV Красивый. Тогда он и увидел воочию несметные богатства Ордена и возгорелся желанием отнять их у рыцарей, обвинив тех в еретичестве.
У Филиппа Красивого были некоторые основания выступить против тамплиеров. Еще в 1208 году папа Иннокентий III, большой друг Ордена, публично осудил рыцарей Храма за то, что они ‹при широко распахнутых дверях ежедневно служат в церквах мессы под оглушительный звон колоколов, носят на груди крест, но не следуют Христову учению, которое запрещает обижать малых, верующих в Него. Побуждаемые дьяволом, они готовы отдать плащ тамплиера всякому негодяю; они утверждают, что любой член их братства, заплатив несколько экю в год, имеет право, несмотря на запрещение, быть похороненным похристиански… Они не перестают угнетать души верующих, пытаясь возродить тех, кто, как им известно, уже умер…›
Первую попытку обуздать всевозрастающее могущество тамплиеров предпринял в 1252 году Генрих III Английский, желавший завладеть частью их богатств. ‹Вы, прелаты и священники, - сказал король, - и особенно вы, тамплиеры и госпитальеры, получили столько льгот и свобод, что ваши неисчислимые богатства затмили ваш разум; вы потеряли голову от высокомерия и наглости. Неблагоразумно отданное должно быть благоразумно взято назад, а необдуманно пожалованное должно быть обдуманно отнято›.
Ответ Великого Магистра тамплиеров последовал незамедлительно: ‹Что говоришь ты, о король? Что за мерзкие, богопротивные речи льются из твоих уст? Ты правишь, пока суд твой справедлив; но если задумаешь изменить заведенный порядок, перестанешь быть королем!›
4. Падение тамплиеров
На протяжении всего XIII века могущество и авторитет тамплиеров неуклонно росли. Они были богатыми землевладельцами, ежегодно собирали солидную дань. При желании они могли бы занять не один европейский трон. К концу века численность их так возросла, что (как замечает один историк), собравшись вместе,
В эпоху своего расцвета члены Ордена делились на несколько групп, основными из которых были рыцари, капелланы и братья-служители. Кроме того, существовали ‹друзья› Ордена, которые трудились на его благо и пользовались его защитой, но не приносили обета. Существует мнение, что институт ‹друзей› берет свое начало в арабском мире и аналогичен братству по крови в первобытных племенах.
Кандидат на рыцарство должен был обладать необходимыми качествами для получения этого отличия: его отец должен был быть рыцарем или достойным им стать. Кроме того, он был обязан доказать, что является законным ребенком; дело тут не в соблюдении заповедей - просто тамплиеры опасались, что какой-нибудь политический деятель, король или принц сможет влиять на Орден, введя в него одного из своих внебрачных детей.
Желающий принести обет должен был быть холостяком, свободным от всяких обязательств и долгов; он не мог быть членом другого ордена. И все же кандидатов, отвечающих всем этим требованиям, было так много, что в конце концов за право стать тамплиером была введена довольно высокая плата.
Перед вступлением в Орден кандидат должен был быть посвящен в рыцари. Испытательный срок, обязательный вначале, довольно быстро был упразднен. Ни один молодой человек не мог быть принятым в Орден до достижения 21-летнего возраста, потому что ему предстояло стать не только монахом, но и солдатом, а закон запрещал несовершеннолетним носить оружие.
Обряд посвящения в члены Ордена был окутан глубокой тайной. Этот факт, а также настойчивые слухи наводят на мысль о том, что некоторые ритуалы этого обряда явно расходились с церковными доктринами. Церемония проходила в одной из часовен Ордена в присутствии членов капитула[22]. Магистр (или заменяющий его приор) открывал заседание словами: ‹Возлюбленные братья! Итак, мы согласились принять этого человека как брата. Если кто-то из вас знает что-нибудь такое, что является помехой для законного вступления этого человека в Орден, пусть скажет об этом сейчас, потому что лучше узнать это до, чем после его вступления в наши ряды›.
Если не было никаких замечаний, кандидата уводили в маленькую комнату, где два или три опытных рыцаря учиняли ему настоящий допрос. ‹Брат, желаете ли вы принадлежать к Ордену?› - спрашивали они и перечисляли все тяготы и самоограничения тамплиеров. Кандидат должен был ответить, что ради любви к Всевышнему он готов выдержать любое испытание, до конца жизни храня преданность Ордену. Вопросы продолжались: ‹Есть ли у вас жена или невеста? Давали ли обет другому ордену? Не задолжали ли вы больше, чем можете заплатить? Здоровы ли телом и разумом? Состоите ли на чьей-либо службе?› В случае удовлетворительных ответов результат сообщался Магистру, который вновь спрашивал у собравшихся братьев, не известно ли им нечто такое, что препятствовало бы вступлению кандидата в Орден. Если замечаний снова не было, Магистр продолжал: - Желаете ли вы, чтобы его ввели сюда? Крестные отцы спрашивали кандидата, желает ли он по-прежнему вступить в Орден. В случае утвердительного ответа молодого человека вводили в зал капитула, где он падал на колени, молитвенно сложив руки, и произносил следующую фразу: