Технология подавления русского народа. Часть вторая. Покушение на Великую Победу. Связь между двумя Мировыми войнами. Еще раз о «загадках» 1941-го. О «русских фашистах»

Ключник Роман

В связи с планом выдвижения США в результате войны в мировые лидеры стоит глянуть на американское общество, на этот многонациональный «микс» приезжих из Старого Света – кто «делает погоду» в Америке, от кого она зависит?.. Кто в нём играет главную роль – содружество ковбоев и коренных жителей – местных индейцев? Или – трудолюбивые и упорные ирландцы? А может, сплоченные по сицилийскому принципу итальянцы? А может, завезенные в США в качестве рабов миллионы африканцев, ставшие – афроамериканцами? Или – надменные англичане под флагом своей королевы? Или – скромные евреи со своими огромными финансами? Или в США нет явной доминирующей этнической силы или даже гегемона, а существует мирное дружное содружество разных

народов? А может, в этой стране все прибывшие народности «переплавились» в нечто единое космополитичное – новая нация – «американцы», которыми, не афишируя, управляют любители космополитизма – безликие загадочные масоны?

В 1885 году английский масонский идеолог Дж. Стронг выдвинул тезис богоизбранничества американцев: «Звезда христианства остановилась над американским Западом, и здесь она останется навсегда… Сюда, к колыбели молодой империи Запада, принесут дань все нации мира… Мы держим ключи от будущего».

Затем эту идею продолжил развивать ещё один масон – Ф. Тернер – в своей «Теории границ», где главный секрет процветания США в её агрессивной экспансии: «Экспансия является тем средством, которое даёт возможность подавлять волнения, сохранять демократию и восстановить процветание».

А поскольку мнению Тернера «дары свободной земли не предложат себя сами», то «первый идеал – завоевание». Это сладкое слово «экспансия»… – чем он отличается в исполнении США от ещё более жесткого марксистского – «гегемония» и «диктатура», от кровавой большевистской «мировой революции» и от еврейской древнерелигиозной ветхозаветного национальной идеи мирового владычества – «господствовать над всеми народами»?.. Откуда этот американский шовинизм и американский нацизм? Они переняли эту нацистскую идею у евреев или выдвинули свою подобную в пику евреям, конкурируя с ними за мировое господство?

Как видим: важных вопросов возникло немало, и более того – они очень актуальны, ибо, вероятно, ответы на них объясняют сегодняшнее жесткое «хозяйское» поведение США на планете. Историю открытия и освоения Америки западными европейцами описывали сотни раз, но никто не отвечал на выше поставленный вопрос, в лучшем случае писали и говорили о плавильном мультинациональном котле и в советском стиле – о дружбе народов в США.

Не буду тратить много времени – и анализировать историю представителей всех национальностей, прибывших в Америку, а, внимательно наблюдая на современной Америкой как результатом развития предыдущего исторического этапа, рассмотрю самую вероятную версию – только историю в США одного народа, резко отличающегося своей национальной идеей от всех других. Насколько я знаю историю – никто в истории человечества ещё не переплавил, не растворил, не ассимилировал еврейский народ, который никогда не отказывался от своей религиозной и национальной идеи – господствовать над всеми народами (см. Пятикнижие Моисея в виде Ветхого Завета в Библии); по сохранению национальной аутентичности, самобытности, по своему национализму и по борьбе с национализмом других народов – это самый крепкий, устойчивой народ на планете.

Конечно, еврейские ковбои и еврейские фермеры не осваивали Америку. Евреи стали прибывать в эту молодую страну, когда проблема с сопротивлением коренных народов приезжими была уже решена – когда они были подавлены, во многом уничтожены, и у них были отобраны земли. С учётом различных трагических исторических случаев проживания евреев в Западной Европе, в создаваемой в Америке новой стране для них были очень комфортные условия, потому что вопроса с антиеврейством – антисемитизмом не было: так коренные жители были изолированы в резервациях, а в новом американском обществе критическая фраза «понаехали тут» могла вызвать только веселый смех, ибо «понаехали тут» все, все были пришлыми, все были интервентами и захватчиками или их потомками.

Первая

волна еврейских эмигрантов стала прибывать в Америку из европейских стран во второй половине 18-го века, когда в США была уже сформирована инфраструктура городов. В последнее тысячелетие истории человечества любимой средой обитания евреев были не степи или леса, а – города. И они работали не с пашней, древесиной или скотом, а в первую очередь с людьми (в основном – торговцы, ростовщики, ювелиры, юристы, врачи, и чиновники, в меньшей степени ремесленники – портные, сапожники, шляпники и т. д.), то есть – любимой средой жизнедеятельности евреев, их «пашней» – является человеческая среда, человеческое общество, а оно больше всего сконцентрировано в городах.

Казалось бы – по сравнению с другими народами, и тем более с их суммой – евреев очень мало, но поскольку в иерархичной человеческой пирамиде они предпочитают вести свою жизнедеятельность не в нижней широкой части этой пирамиды (трудится на полях, шахтах, рудниках, заводах, фабриках, в общественном транспорте и т. п,) а в более узкой верхней, то создается впечатление, что их много, везде их хватает, везде они претендуют на управление.

Есть даже более глубокие объяснения пристрастия евреев к городской жизни, например, известный современный еврейский писатель и журналист из Израиля Исраэль Шамир в своей книге «Власть Каббалы» (2007 г.) пояснял: «Евреи не проявляли интереса к природе, они не описывали её в стихах или прозе, не рисовали её, не имели с ней контакта. Их не заботил ландшафт за пределами их местечка…

Причину еврейского разъединения с природой объяснял видный русский историограф, «русский Тойнби» – Лев Гумилёв… Гумилев определял евреев (или «неисправленных галутных евреев», как сказали бы сионисты), как людей антропогенного (рукотворного) ландшафта.

Именно поэтому еврею так легко изменить место проживания: он игнорирует природу, тогда как современные города – все на одно лицо. Поэтому еврей обладает преимуществом перед конкурентами… так как еврейское сознание чудесным образом сконцентрировано на достижении успеха в рукотворной окружающей среде. Гумилев заменяет традиционную дихотомию «евреи-гои» другой: «люди рукотворного ландшафта – люди естественных ландшафтов»…

Рыбак тянет рыбу в свою собственную окружающую среду, на сухую землю, ибо уверен, что там сможет победить. Именно поэтому евреи (галутные) стремятся исключить чуждые (для них) естественные ландшафты и вытеснить их искусственными, где они могут применить свою стратегию…»

Можно сказать и по-другому: евреи со своей племенной сплоченностью в городской среде чувствовали себя как рыба в воде, вернее – как дружная стая рыб в воде. Еврейский историк и советник Тони Блэра и Маргарет Тетчер Пол Джонсон по поводу второй волны евреев (более массовой) в США в 19 веке отмечает: «Из этих эмигрантов свыше двух миллионов направились в Соединённые Штаты, и наиболее очевидным и заметным последствием этого было возникновение в Америке массового городского еврейства. Это было абсолютно новое явление, которое со временем изменило весь баланс еврейского влияния и власти в мире…»

Это заявление, признание политического советника главы Англии очень важно – как понимать утверждение П. Джонсона: «Это было абсолютно новое явление, которое со временем изменило весь баланс еврейского влияния и власти в мире»?

Прибыв в американские города, евреи занялись обустройством на свой лад финансовой системы и стали входить в многочисленные масонские организации, в которых стали активно делать карьеру и захватывать в них власть. И хотя ещё никто не опроверг истинность известного утверждения Ротшильда – кто контролирует в стране деньги, тому безразлично, кто составляет законы, но евреи в США также активно занялись юриспруденцией и законотворчеством.