Технология подавления русского народа. Часть вторая. Покушение на Великую Победу. Связь между двумя Мировыми войнами. Еще раз о «загадках» 1941-го. О «русских фашистах»
Шрифт:
В связи с этим 3 марта личную телеграмму на имя председателя Государственной Думы Родзянко, председателя Совета министров Львова и военного министра Гучкова прислал епископ Енисейский и Красноярский Никон (Бессонов), вот отрывок этой хвалебной телеграммы: «Христос Воскресе! Искренно рад перемене правительства, ответственному министерству. Долго терпели…»
А на следующий день – 4 марта в Синоде произошло символичное циничное театральное действо – из зала заседания Синода РПЦ, в присутствии членов Синода и с их участием, под веселые смешки-прибаутки было вынесено кресло российского императора. При этом в выдворении императорского кресла принял участие сам митрополит Владимир…
Как видим, верхушка РПЦ
Это было эффективное влияние масонов на народ через РПЦ? – Чтобы народ не защищал своего царя. Одновременно РПЦ в срочном порядке стала принимать меры чтобы успокоить народ, чтобы «способствовать успокоению своих пасомых», чтобы удержать народ от протестных-защитных выступлений за царя, например, вот отрывок речи в Кафедральном соборе Витебска 5 марта епископа Полоцкого и Витебского Кириона (Садзетелли): «…Свершилось!.. Сплотимся в один великий союз около Временного правительства… Провозглашаю от чистого сердца: «Да здравствует Временное правительство! Аминь».
А 8 марта Синод РПЦ издал инструкцию, согласно которой всему российскому духовенству предписывалось «во всех случаях за богослужением вместо поминовения царствующего дома возносить моления о Богохранимой Державе Российской и Благоверном Временном Правительстве ея».
Таким образом, иерархам РПЦ принадлежит абсолютное первенство в «прогрессе», ибо они опередили даже масонов во Временном правительстве, которое только 11 марта выпустило декларацию о недопущении возврата старого строя.
9 марта Синод РПЦ отбросил всякие «комплексы прошлого» и открыто встал на сторону революции и Временного правительства – обратился с посланием «К верным чадам Российской Православной церкви по поводу переживаемых ныне событий», в котором призвал население довериться Временному правительству и поддержать его.
Синод РПЦ продолжал «прогрессировать» и 16 марта отменил молитвословий за царскую власть, за царскую семью, за царя, отменил «Царские дни». И это при живом Николае Втором, его наследнике и его брате Михаиле Романове, которому грядущее народное Учредительное собрание могло вернуть власть…
Фактически в эти мартовские дни Православная церковь «поставила крест» на власти царя, и вообще на монархической власти в России.
Зная, какие силы стоят за масонами, неудивительно, что одним из первых срочных актов Временного правительства – был акт об эмансипации евреев, изданный 17 марта 1917 года. Этим актом были отменены последние ограничения евреям, хотя эти ограничения давно ими не соблюдались, и существовали формально. По такому историческому поводу был созван большой еврейский митинг, на котором выступил знаменитый масон член Временного правительства министр иностранных дел П. Милюков:
«Смыто наконец позорное пятно с России, которая может теперь смело вступить в ряды цивилизованных народов». Через день – 19 марта из США похвалил Милюкова один из лидеров мирового еврейства, известный своей ненавистью к России банкир Я. Шифф. Растроганный и необычайно обрадованный этим вниманием предатель Милюков написал ответ Шиффу, в котором были такие строки:
«Мы едины с вами в нашей ненависти и антипатии к старому режиму, ныне сверженному; позвольте сохранить наше единство и в деле осуществления новых идей равенства, свободы и согласия между народами, участвуя в мировой борьбе против средневековья…» («Нью-Йорк Тайме» от 10 апреля 1917 года; – из исследований профессора И. Фроянова).
Повторюсь:
«Февральская революция была сделана, бесспорно, русскими руками. Руки были русские, но мозги-то – еврейские. Если бы евреи не укрылись в то время за широкую русскую спину и въявь показали себя народу до революции, то никакой революции не было бы. – За евреями никто бы не пошел против царя. А за русской «патриотической» Думой за «лучшими» русскими людьми, спасавшими Россию от «предательского правительства», ринулось всё стадо российское…»
А вина в том, что русский народ оказался в такой значимый период совершенно неграмотным («стадом») в таком важном вопросе, лежит на русской интеллигенции (в том числе и на Маркове) и власти. В первую очередь ведомым «стадом» оказалась русская интеллигенция, русская элита, которая не прошла проверку, не выдержала испытание на интеллект, храбрость и волю; что уж после этого говорить о русском народе, оставшемся без интеллектуальной защиты, оголенном и беззащитном, и тем более осуждать его…
Ведь когда важным просветительством этих тем занимался внимательный и бесстрашный Фёдор Михайлович Достоевский вместе с Аксаковым, Данилевским и Леонтьевым, а императоры Александр Второй и Александр Третий к ним серьёзно прислушивались, то подобного не произошло – подобные атаки провалились «с треском».
А теперь обратим внимание на исторический факт: государственный переворот в Российской империи в феврале 1917 года по ликвидации монархии совершили русские масоны под руководством своих старших «братьев» из-за рубежа, которым они клялись на верность; и соответственно – во Временном правительстве подавляющее большинство составляли русские, а Временное правительство было подконтрольным зарубежным силам.
То есть, Российская империя попала под контроль зарубежных сил, организовавших Первую мировую войну и стремящуюся к мировому господству, и евреи в марте 1917 года получили почти всё, кроме прямой власти в России: и свержение монархии, позволяющее им через выборы с помощью денег рваться к власти, и равноправие. Но ведь, как мы знаем из истории – впереди было ещё «углубление» масонской революции – большевистская революция… Зачем? В чём смысл «углубления»?.. По этому поводу недоумевал довольно наивный А. Солженицын:
«Еврейское общество в России вполне получило от Февральской революции – всё, за что боролось…» Израильский историк Я. Рабинович в своей книге «Быть евреем в России: Спасибо Солженицыну» (М. 2006 г.) отметил: «Уже в первых числах марта 1917 г. в резолюции сионистов сионистского собрания в Петрограде было сказано: «Русское еврейство призывается всемерно поддерживать Временное правительство… Горе нам, если мы упустим этот исторический момент». Как это понимать? – Евреи должны воспользоваться моментом и дружно уехать из этого «гетто», «тюрьмы народов» в Палестину строить своё государство?.. Нет, никуда евреи не уезжали, а наоборот – ринулись в Россию из разных стран для «углубления» масонской революции. Так в чём же смысл этого «углубления»?