Телемитские тексты (Liber CCXXVIII - MCLI)
Шрифт:
И Он сделал меня Магом, провозглашающим открыто Его Закон, Слово нового Эона, Эона Коронованного и Побеждающего Ребенка. [50] Т. о. он исполнил мою волю принести полную свободу Человечеству.
Воистину, кроме сего чуда, совершил он во мне еще тьму иных чудес. Но о них я поклялся хранить молчание.
Soror Veriney, Soror N, Soror I.C.
Liber DCCCXI Energised Enthusiasm
50
Об
I A O, высшая Сущность у гностиков, истинный Бог — вот Повелитель этого дела. Так взовем же к Нему тем именем, которым богохульствуют Компаньоны Королевской Арки, дабы Он помог нам провозгласить в этом наброске переданные нам методы!
Как я предполагаю, божественное сознание, которое отражается и преломляется в работах Гениев, питается определенной секрецией. Эта секреция аналогична сперме, но не идентична ей. Лишь немногие мужчины, и еще меньшее количество женщин (такие женщины все без исключения являются андрогинами) обладают ей в любое время и в любых количествах.
Эта секреция настолько связана с половыми отношениями, что иногда мне кажется, будто она может быть сопутствующим продуктом процесса вырабатывания семени. В некотором виде это учение было давно общепринято, что заметно в религиозных запретах любых культур. Святость считалась зависящей от целомудрия, а целомудрие практически всегда трактовалось как воздержание. Но я сомневаюсь в том, что зависимость действительно такая простая, как считается; например, на своем опыте я обнаружил, что проявление умственной творческой силы всегда совпадает с некоторым ненормальным состоянием физических сил, направленных на воспроизводство. Но то, что долгий период воздержания или переизбыток оргий благоприятны для ее проявления или хотя бы для ее зарождения, совершенно не очевидно.
Я знаю себя, во мне эта сила черезвычайно сильна, ее результаты грандиозны. Например, я полностью написал «Тангейзера» от замысла до завершения за шестьдесят семь часов непрерывной работы. Даже когда я остановился, я не почувствовал прошедшего времени и не ощутил никакой усталости. Эта работа была написана мной в возрасте двадцати четырех лет сразу же после окончания оргии, которая должна была полностью исчерпать мои силы.
Все чаще и чаще я замечал, что так называемое сексуальное удовлетворение не удовлетворяло и не утомляло меня, и извергалось в виде потоков поэзии, опозорившей меня.
Но и в противоположность этому, период воздержания иногда укреплял меня перед великими делами, хотя это совсем не факт. По окончании экспедиции К2, после пяти месяцев воздержания я вообще ничего не сделал, за исключением очень незначительных стихов, написанных месяцами позже.
Упомяну 1911 год. В то время я жил с женщиной, которую любил, и был в прекрасной форме. Ее здоровье, однако, было слабым, и это постоянно беспокоило нас обоих. Погода была неизменно хорошая и теплая. В течение примерно трех месяцев я с трудом дожидался утра; когда я вставал, меня всегда ждала новая идея, которую надо было записать. Общая энергия моего существа была
Вот примерный список по памяти; он далек от исчерпывающего:
(1) Hесколько дюжин инструкция для A. A., в том числе Либер Астарте и "Храм Царя Соломона" для "Равноденствия VII".
(2) Короткие истории: "The Woodcutter" и "His Secret Sin"
(3) Пьесы: "His Majesty's Fiddler", "Elder Eel", «Adonis», "The Ghouls", «Mortadello» — написаны одна за другой.
(4) Поэмы "The Sevenfold Sacrament", "A Birthday"
(5) Основы греческой Каббалы (включая коллекцию и анализ нескольких тысяч слов).
Я думаю, что этот случай уникален в истории литературы. Далее, я могу обратиться к своей второй поездке в Алжир, где, несмотря на то, что моя сексуальная жизнь была достаточно полна, она не удовлетворяла меня.
Уезжая из Бискры, я был настолько переполнен идеями, что мне пришлось сойти с поезда в Эль-Кантаре, где я и написал "The Scorpion". Пять или шесть поэм были написаны мной на пути в Париж; "The Ordeal of Ida Pendragon" во время моей 24-часовой остановки в Париже, «Snowstorm» и "The Electric Silence" сразу после моего возвращения в Англию.
В целом скажу, что я всегда мог проследить связь между своим сексуальным состоянием и состоянием художественного творчества, она столь очевидна, что практически говорит об их идентичности, и в то же время столь расплывчата, что я не могу сделать насчет нее ни одного серьезного предположения.
Именно эти размышления причиняют мне боль, когда невежды упрекают меня в желании механически производить шедевры. Я могу потерпеть неудачу, однако моя неудача в тысячу раз величественней, чем их наибольшие успехи.
Поэтому я буду основывать свои замечания не столько на наблюдениях и экспериментах, проведенных самостоятельно, сколько на общепринятых классических методах создания этого возбужденного энтузиазма, который и является тем рычагом, который двигает Бог.
Древние греки говорили, что существует три метода освобождения секреции гениальности, о которой я говорил. Возможно, они думали, что их методы позволяют ей выделяться, но я не склонен без сомнений верить в это. Ибо для проявления силы необходимо ее наличие, а сила эта должна откуда-то появится.
Я считаю, что проще назвать это «подсознанием» и «секрецией», чем предполагать наличие внешнего источника. Легче расширить понимание «человека», чем изобретать «Бога». Однако, отброшу краткость и скажу: я узнал на своем опыте, что стегать уставшую лошадь бесполезно. Иногда я оставался без единой капли этого эликсира. Восстановить его не удавалось никакими средствами — ни отдыхом в постели, ни наркотиками, ни упражнениями. С другой стороны иногда, когда после тяжелого периода работы я падал от физического истощения, буквально валялся на полу и не мог пошевелить рукой или ногой, возникшая идея полностью восстанавливала мои силы, а работа над этой идеей избавляла меня от состояния усталости, хотя на первый взгляд напротив, требовала серьезных дополнительных усилий.