Телемитские тексты (Liber II-XXVIII)
Шрифт:
Воистину Истина, и Истина Истин. Аминь.
Я приветствую вас знаком, я обмениваюсь с вами жестом, я произношу Слово так, как я получил его, и никак иначе.
Я призываю на вас Свет Господа нашего Солнца, я дарую вам благословение Господа IQFALLOS, Именем ON и именем AMЕN я возлагаю на вас силы Жизни, Любви и Свободы.
И да будет светить Слава Святилища Гнозиса сквозь Покров, и Образ торжества Грааля да возникнет перед твоими глазами!
Приветствую, Братья, возлюбленные Высочайшим, приветствую, совершенные просветленные Адепты нашего Тайного Ареопага, трижды приветствую, Понтифики и Эпопты Просветленных, приветствую, и в добрый путь!
Во Имя Бабалон и Зверя объединенных, Тайного Спасителя и IAO.
В Священных
Liber XXV The Star Ruby
A.*.A.*.
Неофициальные примечания и комментарии в скобках брата Сабазия [50]
Встань лицом к Востоку, в центре, вдохни глубоко — глубоко — глубоко, приложив ко рту указательный палец своей правой руки и прижав его к нижней губе. Затем широким взмахом отбрось эту руку назад, вниз и наружу, с мощным выдохом восклицая APO PANTOS KAKODAIMONOS ["Изыдите, всякие злые демоны"].
50
Это — один из официальных ритуалов A:.A:. Впервые он был издан Братом Пердурабо в 1913 e.v., в несколько иной форме: глава XXV в Liber CCCXXXIII (Книге Лжей). Затем в пересмотренном виде он был издан в 1929 e.v., в Приложении VI к Книге 4, Часть III: "Магия в Теории и Практике". В своем комментарии к Главе XXV Книги Лжей, Кроули описал этот ритуал как "новую и более сложную версию Ритуала Изгоняющей Пентаграммы". Мои примечания и комментарии неофициальны и неформальны. Они представляют мое личное мнение, основанное на моих собственных штудиях.
Тем же самым указательным пальцем прикоснись к своему лбу и произнеси SOI ["Твой"], затем к члену своему и произнести O PhALLE ["O Фаллос"], [51] затем к правому плечу своему и произнеси ISCHUROS ["могущественный"], затем к левому плечу своему и произнеси EUCHARISTOS ["благодетельный"]; затем соедини руки, сплетя пальцы в замок и воскликни IAO. [52]
51
Термин «Фаллос» может интерпретироваться, словами Кроули, как "бессмертный принцип", который есть в каждом мужчине и женщине. Это — Принцип Жизни, непрерывной и обновляющейся через цикл смерти и смены поколений.
52
IAO — Гностическая форма Тетраграмматона, IHVH. Отдельные буквы Йота, Альфа, и Омега представляют Сущность, Начало и Конец, соответственно. Таким образом, IAO — эквивалент фразы на иврите le-Olahm, Amen в Ритуале Пентаграммы. Это — также Божественное Имя сфиры Тифарет, соответствующей сердцу.
Иди к Востоку. Четко представь образ Пентаграммы на лбу своем. Поднеси ладони к глазам и затем отбрось их прочь, творя знак Гора и возопи: ТЕРИОН. Сложи руки свои в знак Hoor-paar-Kraat. Иди по кругу на Север, повтори сделанное и скажи в полный голос НЮИТ. Иди по кругу на Запад, повтори сделанное и прошепчи БАБАЛОН. Иди по кругу на Юг, повтори сделанное и взреви ХАДИТ [53]
53
Терион, Нюит, Бабалон и Хадит — божественные имена из Святых Книг Телемы. Знаки Гора и Hoor-paar-Kraat (Харпократа) даны на рисунке в Liber ABA, Книга Четыре, Части I–IV, Алистер Кроули, Сэмюэль Вейзер, 1994.
Завершив обход сей противосолонь, вернись в центр, и возвысь свой голос в пеане, произнося такие слова: IO ПАН, со знаком N.O.X. [54]
Простри
PRO MOU YUNGES ["Предо мной Взывающий"] [55] ["позади меня Посвящающий"] ["справа Вопрошающий"] ["слева Божественный"] ["ибо возгорелась вокруг меня Звезда Пяти"]
54
В классической терминологии «пеаном» называлась хвалебная песнь, особенно обращенная к Аполлону. В этом случае имеется в виду Пеан Великому Богу Пану, где ПАН может быть переведен как «Все». Также, это пять букв I.O.P.A.N. соответствующие пяти знакам N.O.X.
55
Iynges (сингулярный "Iynx"), Synoches, Teletarches и Daemones — божественные принципы Второго Ордена эманативистской иерархии позднего неоплатонизма, основанного на "Халдейских оракулах" Зоротуштры. Их положение в неоплатонической иерархии промежуточно между «понятийным» миром или миром воображения, и «умопостигаемым» миром или миром восприятия. Их функции, соответственно, могут быть интерпретированы как «initiators», «maintainers», «perfectors», и «executors» Божественного Творческого Импульса, который зарождается в понятном мире и, в конечном итоге, проявляет себя в мире умопостигаемом. Дополнительная информация о них может быть найдена в опубликованных изданиях "Халдейских оракулов", отредактированных У. Уинни Уэсткоттом и Джорджем Робертом Мидом, а также в работах Прокла, Дамасского, Михаила Пселла, Георгия Гемиста Плетона (Плифона) и других поздних философов-неоплатоников.
OPISO MOU TELETARChAI
EPI DEXIA SUNOChEIS
EPARISTERA DAIMONES
PhLEGEI GAR PERI MOU hO TON ASTER PENTE
KAI EN TEI STELEI hO TON ASTER hESTEKE. [" И внутри Столпа сего Звезда Шести"]
Повтори Каббалистический Крест, как описано выше, и заверши как начал.
APO PANTOS KAKODAIMONOS — ап'о 'пантос какодай'монос
SOI — сой
O PhALLE — о 'фалле
ISCHUROS — исхю'рос
EUCHARISTOS — эвхарис'тос
PRO MOU YUNGES — про моу 'юнгес
OPISO MOU TELETARChAI — о'писо моу теле'тархай
EPI DEXIA SUNOChEIS — э'пи 'дексиа сю'нохейс
EPARISTERA DAIMONES — эпарис'тера дай'монес
PhLEGEI GAR PERI MOU hO TON ASTER PENTE — фэгэй гар пе'ри моу о тон 'астер 'пенте
KAI EN TEI STELEI hO TON ASTER hESTEKE — кай эн тей сте'лей о тон 'астер 'эстехе
Есть, по крайней мере, три взгляда на соответствие элементов четырем направлениям в Звездном Рубине:
1. Можно использовать направления для произнесения имен Бога:
Восток = Рев = Лев = Лев = Огонь,
Север = Выкрик = Орел = Скорпион = Вода,
Запад = Речь = Человек = Водолей = Воздух,
Юг = Вопль = Бык = Телец = Земля.
Ориентации фиксированных знаков Зодиака передает и один из подходов к четырем Сфирот вокруг пересечения путей Самех и Пе —
Тифарет = Свет = Огонь на Востоке,
Йесод = Воздух на Западе,
Ход = Вода на Севере,
Нецах = Зеленый = Земля на Юге.
2. То же самое, что и выше, но Орел соответствует Воздуху, а Человек — Воде, в соответствии с системой Леви и более ранних авторов. Такой взгляд передает соответствия, которые используются в Малом Ритуале Гексаграммы. Согласно еще одному методу, четыре Сфирот вокруг пересечения путей Самех и Пе — атрибутируются несколько иначе: