Телемитские тексты (Liber II-XXVIII)
Шрифт:
Восторг ящериц и отчаяние мудрецов.
Только молния из рук того, кто сидит,
И будет сидеть, даже когда тираны падут,
Очистит от дикости волю и разум,
И забьется фонтан в вечных залах.
14. И еще:
15. Сера, Соль и Ртуть:
Что из них главней?
Соль — хозяйка всех морей,
А воздухом правит Ртуть.
А вот с божьей милостью и Соль,
Неподвижная под сводом фиолетовым.
Божьей любовью очисть это все
Подходящей герметичной росой.
Теперь с помощью Бога, в которого мы верим,
Пусть наша соль мудрости воспламенится.
Наконец-то Глаз увидит
Три в Одном и Одно в Трех,
Сера, Соль и Ртуть,
Коронованы
Единственному, кто послал Семерых,
Слава на Высших Небесах!
Семерым, которые являются Десятью,
Слава на Земле, Аминь!
16. А что касается сложностей этой практики и Результатов, которые будут наградой; пусть это будет постигнуто самим Пониманием Практика.
Перевод: Axel, редакция: Бр. Taavat haOr
Liber XXIV De Nuptiis Secretis Deorum cum Hominibus
Бафомет X° Rex Summus Sanctissimus c Трона Ирландии Ионы и Всех Британий, что находится в Святилище Гнозиса, Совершенным Просветленным Адептам VIII° Тайного Ареопага Восьмой Степени, Понтификам и Эпоптам Просветленных,
Приветствие и Мир.
О нежно Возлюбленные! Во время той войны Братства Пути Левой Руки против Гнозиса, первый период которой завершился установлением деспотии и суеверий, называемых Христианством, большая часть Истины была похищена Черной Ложей и извращена для их мерзких дел. И наиболее вредным из искажений является кастрация человека, называемая Воздержанием, атрофия тех благороднейших частей тела, настоящих средств к Спасению Земному и Небесному.
Те, кто при вступлении в Седьмую Степень торжественно давал обет Воздержания во Внутреннем, так и во Внешнем, ныне являются Эпоптами Просветленных и Совершенными Понтификами нашего благородного Ордена и распоряжаются Посвящением, имя которого есть Воскресение к Свету. Так мы можем освещать самые мрачные места на Земле и мудро распознавать ложь в империи Злых Сил. Прочитайте же по этому поводу пассажи из выдумки, называемой Посланием Павла к Римлянам: "Итак да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его; и не предавайте членов ваших греху в орудия неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности. Говорю по рассуждению человеческому, ради немощи плоти вашей. Как предавали вы члены ваши в рабы нечистоте и беззаконию на дела беззаконные, так ныне представьте члены ваши в рабы праведности на [дела] святые. Ибо, когда вы были рабами греха, тогда были свободны от праведности.
Какой же плод вы имели тогда? Такие дела, каких ныне сами стыдитесь, потому что конец их-смерть.
Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец-жизнь вечная."
Рассмотрите также эти пассажи из Ветхого Завета:
"И сказал мне Господь: возьми себе большой свиток и начертай на нем человеческим письмом: Магер-шелал-хаш-баз. И я взял себе верных свидетелей: Урию священника и Захарию, сына Варахиина, и приступил я к пророчице, и она зачала и родила сына. И сказал мне Господь: нареки ему имя: Магер-шелал-хаш-баз." (Исайя VIII, 1–4)
"Начало слова Господня к Осии. И сказал Господь Осии: иди, возьми себе жену блудницу и детей блуда; ибо сильно блудодействует
"И сказал мне Господь: иди еще, и полюби женщину, любимую мужем, но прелюбодействующую, подобно тому, как любит Господь сынов Израилевых, а они обращаются к другим богам и любят виноградные лепешки их. И приобрел я ее себе за пятнадцать сребреников и за хомер ячменя и полхомера ячменя и сказал ей: много дней оставайся у меня; не блуди, и не будь с другим; так же и я буду для тебя." (Осия III, 1–3)
Очевидно, что даже по сказанному из уст врага ясен сакральный смысл Святилищ Жизни, пусть даже и извращенный; и хотя обряды настолько неприкосновенны, что не могут быть раскрыты даже Совершенным Просветленным Адептам VIII°, тем не менее, им полагается узнать многие Тайны прямо и полностью.
Говорят, что секта Иудейского Братства, называемая Хассидим, практикует принесение в жертву людей. Предпочтительно, чтобы это был ребенок, но также годится и взрослый, его похищают среди Гоев и совершают церемониальной убийство таким образом, чтобы ни одна капля крови не была потеряна, иначе душа жертвы, спрятавшись в этой капле, убежит от Заклинателя. Затем эта кровь употребляется как причастие или применяется для создания талисманов. Ибо когда душа убитого запечатывается в пролитой и собранной крови, она разделяется и остается в каждой ее части, подобно тому, как в Мессе Тело Христово присутствует в множестве освященных хлебов, и Его Кровь в каждой капле освященного вина, действует это везде и для всех. Поразмышляйте над этим.
В Греческой Церкви существует общество, хранящее эзотерическую доктрину и практикующее Тайный Обряд. На встречах этого общества гасятся все огни, и поклоняющиеся во главе со Священником и избранной и освященной Служительницей привлекают друг друга прикосновениями и нежными объятиями; и затем проявляют непорочную благость своих сердец в священном радении.
Если посредством сошествия Святого Духа Служительница (которая до этого была девственной и в этом Обряде выдается замуж) забеременеет и родит, то его отец Священник совершает его Очищение водой, топит, и Освящение Огнем, зажаривает и делит среди паствы как причастие, как талисман и лекарство ото всех болезней. То же самое говорится и о Рыцарях нашего Священного Ордена Храма, что их отпрыски от девственниц зажаривались, и из их жира делалась мазь, которой помазывалась Магический и Таинственный образ БАФОМЕТА. Поразмышляйте над этим.
С самого создания Римской Церкви и по сей день в ней были личности и общества, внешне согласные с основным материальным культом, но тайно противящиеся ему, хотя часто они были столь несведущи о нашем Свете и нашей Истине, что для них достижение Жизни, Свободы и Любви могло казаться только искажением их собственных Таинств. Ибо они не знали, что эти Таинства сами являются ни чем иным, как профанацией, искаженными истинными и совершенными Таинствами Адептов. Поэтому они создали культ, основной формулой которого было осквернение освященного Причастия. Священник превращал хлеб в Тело Христово (что он теоретически может сделать посредством апостольской силы), оскверняя при этом это Тело, используя его как объект и механизм вожделения.