«Темная ночь» души. Исцеление от депрессии
Шрифт:
Путешествие в мир депрессии похоже на любую другую поездку: если человек при хороших условиях посетил чужую страну, создал там некий плацдарм, выучил язык, стал прекрасно ориентироваться в местных порядках, то шансы выжить в этой стране, попав в нее при неблагоприятных обстоятельствах, у него гораздо выше. Александр фон Гумбольдт сказал однажды: «Самое опасное мировоззрение имеют те люди, которые ни разу не видели мир».
Однако в основной своей массе люди именно нежданно-негаданно попадают в мир теней подземного царства, которое по праву именуется царством мертвых, и это место вызывает у них сильный шок, не давая возможности осмыслить и спокойно засвидетельствовать происходящее. И слава Богу, что в арсенале официальной медицины есть множество лекарственных препаратов, способных быстро снять страх, вернуть пациента в нормальное состояние,
О существовании пропасти депрессии было известно древним. Через мифы и сказки они поведали миру о героях, побывавших там. Древние знали, что только тот сможет невредимым вернуться из царства мертвых, кто по собственному желанию спустился в него. Это были особенные герои, рассказы о которых известны всему миру.
Геракл (латинское имя Геркулес), великий герой античности, олицетворяющий собой силу, побеждает Цербера – адскую собаку с тремя головами, символизирующую внутреннего «дракона», терзающего человека. После этой победы Гераклу удалось покинуть царство мертвых собственными усилиями, он бежал так быстро, что даже перепрыгнул через свою тень. Победить внутреннего дракона необходимо и в том случае, если человек хочет самостоятельно справиться с апатией, вызванной депрессивным состоянием.
Орфей, певец, обладающий божественным вдохновением, но все же человек, попадает в несколько другую ситуацию. Когда его возлюбленная Эвридика, укушенная змеей, отправилась в царство мертвых, Орфей был безутешен. Благодаря певческому таланту он сумел растрогать владыку подземного царства Плутона. Плутон разрешает Орфею вывести Эвридику оттуда, но при условии, что, когда она будет следовать за ним наверх, он ни разу не обернется и не взглянет на нее. Таким образом, доверие к Орфею испытывается на практике. Он должен доказать, что освободился от прошлого и не привязан к тому, что позади него. Когда же Эвридика, символизирующая в мифе его лучшую половину, его аниму, почти достигает выхода из царства Плутона, Орфей все же оборачивается, терзаемый сомнениями – и теряет ее уже навсегда. Его доверие недостаточно сильно; его женская составляющая застряла в мире теней, и он никак не может ее спасти. Ему не хватило доверия к осмысленности божественного плана, и в каких бы проявлениях этот план не выражался, доверие к тому, что все происходит правильно, является еще одним важным фактором преодоления депрессии.
Одиссей спускается в царство мертвых, к слепому провидцу, чтобы разузнать, когда он возвратится домой к жене Пенелопе, к своей аниме. От Одиссея также требуется жертва, он отдает ее в виде барана, кровь которого открывает ему доступ в мир мертвых. После всех тех жертв, которые он уже принес во время своего похода, эта жертва – еще одна частица его эго. Кровь барана символизирует энергию, жизненную силу и силу воли. Кровь – это сок совершенно особой природы: она является не только символом жизни, но и символом индивидуальности. Одиссей должен быть готов поставить свою жизнь и все, что он собой представляет, то есть свою индивидуальность, на кон. Его цель – нахождение анимы. В своем походе, или, если быть точным, в своем блуждании по миру, он заслужил имя Никто. Помните, в пещере Циклопа он произнес это имя вслух, и оно спасло ему жизнь. Своей жертвой Одиссей показывает, что он является слугой жизни и судьбы.
Эней, принесший греческую культуру из Трои в Италию, захотел поговорить со своим мертвым отцом, или, иными словами, вступить в контакт со своим прошлым, со своей историей. Для этой цели он воспользовался помощью пророчицы Сивиллы из Кумана, помимо этого он взял с собой золотую ветвь, олицетворяющую свет пробудившегося сознания. С такой экипировкой он, конечно, обязан был найти как вход, так и выход из мира мертвых. Он нашел в себе смелость осветить темные стороны своей личной истории. Мудрая женщина-оракул сопровождает его на пути в царство мертвых, представляя собой глубину его души. У нее, как и у всего женского в этом мире, есть прямой доступ
Главным героем мифа всегда выступает мужчина, и, кроме Эвридики и Сивиллы Куманской, в царство мертвых не спускалась ни одна женщина. Даже они были всего лишь на вторых ролях, первая же всегда доставалась мужчинам. Действительно, в античных мифах отражен патриархальный уклад жизни, однако нельзя забывать, что миф – это сказка, а не настоящая история. Миф повествует, прежде всего, о том основном, что происходит в душе человека, и в этом свете не важно, кто именно является главным героем – мужчина или женщина. Каждый человек должен встать на путь, который приведет его к целостности: добавит недостающее женское к мужчине-герою и даст недостаток мужского начала женщине. Человек должен интегрировать свою темную сторону, принять себя таким, какой есть, со всей любовью и ответственностью. А какого этот человек пола – на самом деле без-различно.
Греческий поэт Порфириос так говорит о путешествии в мир теней: «…Найти пути к богу удастся не тем, кто привык к удобствам и удовольствиям, но тем, кто научился в самых трудных перипетиях жизни стоять до конца». Даже в наши дни необходимо запастись смелостью, чтобы по собственной воле войти в мир теней, изучить его и выйти оттуда с победой.
Путешествие героя, о котором я писал в первых главах, должно быть предпринято всеми нами по собственной воле, это зов, которому мы должны проследовать. Если мы не сделаем этого, то судьба найдет способы, чтобы когда-нибудь силой толкнуть нас на этот путь.
Тот, кто отказывается от развития и самопознания, не следует зову, соглашаясь тем самым принять все удары судьбы, от которой еще никому не удавалось убежать, вряд ли сможет без посторонней помощи вернуться из депрессии в нормальное состояние в течение одной земной жизни.
Невозможно вылечить депрессию только с помощью фармакологических средств, все эти трюки и фокусы дают лишь иллюзию выздоровления. А вот принять помощь со стороны, подобно тому, как это сделал Эней, призвав на помощь оракула Сивиллу, и принести определенные жертвы, как делал это Одиссей, – это можно, и даже нужно сделать. Здесь можно провести параллель с психиатрической больницей: лучшие шансы у тех пациентов, кто добровольно отправляется на лечение, чем у тех, кого отправляют в отделение для опасных (в том числе опасных для самих себя) больных. Например, в нашем центре здоровья больные получают личный путеводитель по своему собственному «царству теней» и приносят символическую жертву в виде лунного цикла и соответствующего материального пожертвования.
Поскольку депрессия – это болото, символизирующее остановку течения реки жизни, то все, что способствует продвижению, любое движение, играет важную профилактическую роль. Вряд ли кто-либо решит, что альпинист, восходящий по крутому склону, является меланхоликом: ведь каждая мышца его тела, каждый нерв напряжен, все его существо устремлено к вершине – иного пути не существует. У альпиниста нет ни времени, ни места для депрессии. Поход в горы сопряжен с большими трудностями и испытаниями – все участники такой экспедиции надолго и надежно защищены от депрессии. Тот, кому небезразлично свое дело, каким бы оно ни было, кто еще «горит» и кому нравится достигать новых «вершин», никогда не заболеет вообще ничем, его река жизни течет бурно, и направление не играет никакой роли; главное – это движение.
Даже если движение реки жизни притормаживается, например, во время сидячей медитации – медитирующему не грозит депрессия. Недаром больных депрессией в восточных мегаполисах, например в Японии, отправляют в дзенские монастыри, чтобы там, в спокойном уединении, в мире осознанной внимательности они шаг за шагом вновь привыкли к мелочам, из которых соткана жизнь. И поток, преодолевая бугорок за бугорком, камень за камнем, вновь начал бы свое движение. Вообще, концентрация на мельчайших мелочах повседневной жизни – это прекрасная стратегия выживания в период жизненного кризиса. Всегда, когда кажется, что жизнь остановилась, движение полностью исчезло и вы на грани смерти – концентрируйтесь на мелочах, ведь, в конечном счете, все, что делает человек, – это нужно и важно. Тактика пошагового наблюдения жизни помогает стеклышко за стеклышком собрать мозаику бытия заново.