Теоретическая педагогика. Учебное пособие для студентов педагогических учебных заведенийв 2 частях, ч.1
Шрифт:
в) обязательным должно быть попечение о сохранении детской стыдливости. Важно, чтобы дети уже с ранних лет смотрели на всякое ненужное осязание и обнажение себя как на нечто неприличное. Необходимо объяснить ребенку, что, например, целью одежды является охранение целомудрия. Одежда служит человеку в теперешнем его состоянии как бы оградою, защищающей от искушений и соблазнов. К такому употреблению одежды и необходимо приучать детей с ранних лет;
г) прот. В. Зеньковский рекомендовал, идя навстречу подрастающему поколению, вести беседы с молодыми людьми, давая духовную установку в вопросах устроения жизни пола. Необходимо, считал он, показывать им, что путь чистоты с точки зрения православия —
д) самым же действенным средством является сыновний страх к Богу. Как можно чаще необходимо повторять ребенку о том, что Бог видит его везде, что ни мрак ночи, ни отдаленность места не могут укрыть его от всевидящего ока Бога, Он видит сердце и знает каждую мысль;
9 3. Особенности подросткового возраста и правильное устроение пола
В психологии принято выделять так называемый "период полового созревания": у мальчиков он имеет возрастные границы от 13–14 до 25 лет, у девочек — от 11–12 до 23 лет. Именно в данные возрастные периоды заканчивается физическое, психическое и социальное созревание детей, и самое существенное место начинает занимать половое созревание. Именно в эти годы проявляется неустроенность сферы пола, выражающаяся в распаде на две различные сферы. На одной стороне сосредотачивается сексуальность, а на другой — эрос, движения любви, искания духовного сближения с любимым человеком. И эрос, и сексуальность одинаково являются проявлениями пола, но именно в их разъединении, а порой и противоборстве, выступает вся сложность устроения сферы пола в человеке как "духовно-телесной силы" [5, с. 245]. Правильное устроение пола как раз и заключается в преодолении этой двойственности, в восстановлении целостности сферы пола, которой ищет душа человека.
Нормальным является проявление на первом плане эроса, влюбленности. При этом необходимо помнить, что сфера эроса тогда только господствует в душе, когда воображение подрастающего человека не возбуждено преждевременно. В противном случае сексуальность вытесняет движение эроса, что толкает подростков к тайным порокам и извращениям. Достаточно трудно сбросить с себя "чары этого возбуждения", но средства для этого есть — это физический и умственный труд.
Особо мучительный период испытаний проходят в этом смысле юноши. Редко кто из них не начинает жить половой жизнью, следуя одним лишь сексуальным мотивам. Конечно, это наносит глубокий урон сфере пола. Поэтому наиболее благотворным средством в преодолении подобных искушений считается юношеская любовь — "здоровое" и "нормальное" в это время событие. "Полюбив кого-нибудь, юноша без всяких усилий, просто в силу внутренней природы человека, вступает на путь чистоты: сексуальность не исчезает, но в сочетании с порывами любви теряет свою мутящую силу и лишь топит душу неясным предверием телесной близости к любимому существу… Удовлетворение же сексуальных желаний без того внутреннего подъема и окрыления, которое мы зовем любовью, есть извращение и искажение закона целостности, заложенного в нашей душе" [5, с. 251–252]. Таким образом, жизнь пола проявляется не столько в потребности сексуальной жизни, сколько в потребности любви. И только в образовании семьи, основанной на подлинном чувстве любви друг к другу, а не на мимолетном сексуальном влечении, возможно разрешить, победить двойственность сферы пола. Поэтому правильное и здоровое устроение жизни пола в нас — это освященная брачная жизнь, это путь семьи, а также чистота и целомудрие до брака. Те же, чей путь — монашество, стоят вне решения этого вопроса. Третьего, как указывал прот. В. Зеньковский, не дано
Вопросы и задания
1. Чем обуславливается необходимость формирование мировоззрения личности?
2. Что следует понимать под
3. Какие качества характеризуют человека, обладающего христианским мировоззрением?
4. Какие условия способствую формированию христианского мировоззрения?
5. Чем обуславливается важность духовно-нравственного воспитания в процессе становления личности ребенка? Раскройте цель и задачи духовно-нравственного воспитания.
6. Охарактеризуйте основные направления, формы и методы работы по духовно-нравственному воспитанию.
7. Какого человека следует считать духовно и нравственно развитым?
8. Чему и как с точки зрения духовно-нравственного аспекта должно воспитывать образовательное учреждение?
9. Какой должна быть позиция воспитателя при организации работы по исправлению нравственных недостатков?
10. Какова точка зрения православной педагогической мысли на соотношение процессов воспитания и обучения?
11. Назовите известные Вам приемы умственной деятельности, необходимые для воспитания здравого ума человека.
12. Какое значение имеют гражданственность, патриотизм и культура межнациональных отношений в духовно-нравственном становлении личности?
13. В чем состоит сущность гражданственности, патриотизма и культуры межнациональных отношений как нравственных качеств личности?
14. Каков должен быть дух национального патриотического воспитания с точки зрения православной педагогической мысли?
15. Назовите основные истоки деформации нравственного и правового сознания.
16. Какое значение имеет воспитание дисциплины и культуры поведения в системе нравственного становления личности? Назовите средства, способствующие предупреждению правонарушений, воспитанию дисциплины и культуры поведения.
17. Какую роль играет трудовое воспитание в процессе духовно-нравственного становления личности? Раскройте основные задачи и содержание трудового воспитания школьников.
18. Охарактеризуйте педагогические условия организации трудового воспитания.
19. Какое значение имеет эстетическое воспитание в процессе духовно-нравственного становления личности?
20. Назовите основные направления работы и средства, способствующие эстетическому воспитанию.
21. Раскройте значение, цель и задачи физического воспитания с точки зрения православного педагогического мышления.
22. Какие рекомендации дает святоотеческая литература по проблемам физического и полового воспитания детей?
Глава 9. Организационно-методические основы воспитания
1. Методика организации внеклассной воспитательной работы
1. 1. Свободное время в жизни ребенка. Значение педагогически правильно организованного досуга детей
Досуг ребенка — это огромный пласт его жизни. Народная мудрость, например, по этому поводу говорит: "Приобретешь на досуге — пригодится в жизни". Досуг обеспечивает дополнительное воспитание, образование и развитие ребенка. Поэтому организация досуга требует самого серьезного к себе отношения. Досуговое (свободное) время имеет несомненную педагогическую ценность, если воздействует на все стороны жизнедеятельности детей, приобщает их к богатствам духовной культуры и позволяет участвовать во многих видах практической деятельности.
В структуре свободного времени школьника можно выделить следующие компоненты:
¤ дополнительная учеба по собственной инициативе;
¤ общественная деятельность;
¤ потребление ценностей культуры;
¤ научно-техническое, художественное творчество;
¤ труд;
¤ спорт, туризм, физическая культура;
¤ общение с природой;