Теория Девушки: Предварительные материалы
Шрифт:
Живущему не требуется дополнительно провозглашать себя в этом качестве. То, что угасает, шумно отвергает любое доказательство близости своего конца.
Провозглашение крайних форм тендерных ролей в Девушке свидетельствует лишь об агонии классических тендерных ролей, то есть их материальной базы. Призраки Мужчины и Женщины бродят по улицам мегаполисов. Их мускулы из фитнес-клуба, их сиськи из силикона.
Витрина разделяет Девушку и мир. Ничто не касается Девушки и Девушка не касается ничего.
Ничто в личности Девушки не принадлежит ей самой — её
Девушка стремится к здоровью так, как если бы оно могло быть спасением.
Ощущение себя МЯСОМ, грудой органов, набитой зародышевыми клетками или дополненной яйцами, является основанием для стремления и для неудачи этого стремления Девушки — придать себе форму или хотя бы имитировать её. Это чувство является не только следствием искажения западной метафизики, которой хотелось бы, чтобы бесформенное предшествовало форме, привносимой ему извне; это чувство также является тем, что рыночное господство должно любой ценой укреплять — и оно упрочивает его постоянно, устанавливая соответствие всех тел, отвергая формы жизни, непрестанно осуществляя индифференцирующее вмешательство. Утрата контакта с самим собой, подавление всякой близости к себе, которые определяют ощущение себя МЯСОМ, являются непременным условием обновлённого принятия техник себя, которые Империя предлагает потребителям. Уровень внедрения всего этого товарного хлама определяется по интенсивности ощущения себя МЯСОМ.
Утомительное обладание телом.
Терзающее Блума чувство противоречия между своим существованием в качестве социального существа и существованием в качестве единичного бытия совсем не свойственно Девушке, у которой больше нет ни единичного существования, ни чувств как таковых.
«Я и моя грудь, мой живот, моя задница и мои ноги: журнал моего тела».
Девушка — это тюремщица для себя самой, заточённая в тело, ставшая знаком языка, составленного из тел.
«О, этот культ, это послушание, это поклонение девушки перед образом студентки и образом современной! ...О, это рабство перед стилем, доходящее до самоуничтожения, о, покорность девушки!» (Гомбрович, Фердидурка).
«Глубоко укоренившийся женский инстинкт, предписывающий использование ароматов, является проявлением законов биологии. Главная обязанность женщины — это быть привлекательной. Уровень вашего интеллекта и самостоятельности не имеет значения; если вы не можете воздействовать, сознательно или нет, на людей, которых вы встречаете, вы не исполняете вашу основную обязанность как женщины...» (Реклама духов, 20-е годы, США).
Девушка воспринимает своё собственное существование как управленческую проблему, которая ждёт её решения.
Прежде чем установить отношение к другому, социальное отношение или форму символической интеграции, Девушка устанавливает отношение к себе, то есть ко времени.
Вопреки всякой видимости Девушка не заботится о себе самой. Строго говоря, она не является эгоистичной, ни даже эгоцентричной, и в первую очередь потому, что её «Я» — это в действительности
Применение формы капитала ко всему — капитал здоровья, капитал солнца, капитал симпатий и т. д. — и, в частном случае, к телу, означает, что посредничество отчуждённой социальной тотальности установилось в отношениях, ещё недавно управлявшихся непосредственностью.
В Девушке противоречие между условностью и сущностью, по-видимому, устранено путём уничтожения значения каждого из этих слов, да так, что кажется, что ни одно из них никогда не совершало насилия над другим.
Девушка подобна капитализму, домашней прислуге и простейшим организмам: она умеет адаптироваться, и, более того, ей это нравится.
В отличие от того, что происходит в традиционных обществах, которые признают существование низменных влечений и выставляют их в качестве таковых. Девушка отрицает их существование и прячет их.
Внешний вид Девушки это и есть сама Девушка; между ними двумя нет ничего, что бы их разделяло.
Подобно всем рабам, Девушка чувствует над собой намного больше надзора, чем есть на самом деле.
Утрата себя самой для Девушки не противоречит никакой «заботе о себе», которую, как ей кажется, она оказывает.
Девушка никогда не кажется себе в достаточной мере пластиковой.
Девушке не нравятся морщины; морщины это неправильно; морщины это письмо жизни; жизнь это неправильно. Девушка боится морщин, как и всех остальных истинных ВЫРАЖЕНИЙ.
В самосознании Девушки лишь смутное чувство жизни.
Для Девушки голая жизнь также выполняет функцию платья.
Девушка изолированно живёт в своей собственной «красоте».
Девушка не любит никого, она любит себя саму любящую.
«Дзен, speed, био: 3 режима образа жизни».
Девушка никогда не доходит до требования того, чтобы мимолётные условности, которым она себя подчиняет, имели смысл.
Девушка понимает всякие отношения как устроенные по модели контракта, и точнее, контракта, который может быть расторгнут в любой момент по первому требованию договаривающихся сторон. Это — торг на основе дифференциальной стоимости каждого на рынке соблазнения, где, в конце концов, кто-то должен собрать дивиденды.
«В норме ли ваше тело? Поддерживаете ли вы должным образом ваш юный каркас, украшенный грациозными округлостями? Прочна ли ваша конструкция? Нежна ли ваша кожа? Короче говоря, вы в порядке?»
Девушка ежедневно производит себя как таковую, маниакально воспроизводя доминирующий этос.
«Как приобрести десять лет через здоровый образ жизни».
Транснациональная косметическая корпорация недавно запустила массированную рекламную компанию нового крема против морщин под названием Ethique («Этика»). Таким образом, это одновременно означало, что нет ничего столь же этичного, сколь обмазываться хуйнёй после пробуждения, чтобы соответствовать категорическому императиву молодости, и что не может быть никакого иного этоса, кроме этоса Девушки.