Терапия Ошо. 21 рассказ от известных целителей о том, как просветленный мистик вдохновил их работу
Шрифт:
Мы по привычке цепляемся за старое и знакомое, в страхе оставить свою зону комфорта. Мы не знаем, что нас ждет. Например, когда я решил стать учеником Ошо и попросил инициировать меня как саньясина (традиционное индийское название искателя истины), я сидел напротив моего Учителя и осознал, что боялся даже просто посмотреть ему в глаза. До этого момента я никогда не смотрел в глаза просветленной сущности. Это привело меня в экстаз. Я знал, что это было поворотным моментом в моей жизни, и понял, что группы и медитации, которые я проходил, дали мне силы сказать «да».
Если я хочу помогать людям отпускать ум, то мне необходимо дать что-то
Наличие внутреннего пространства растущей осознанности помогает всей группе двигаться глубже, не застревая или сопротивляясь, потому что таким образом мы не слишком отождествлены со своими проблемами. Если у нас есть выбор страдать или наслаждаться, что мы выберем? Мы и так уже достаточно настрадались. Мы сделаем выбор в пользу наслаждения своей жизнью и с радостью отпустим болезненное прошлое.
Концепция активной медитации Ошо уникальна. Она создает нужную атмосферу для внутренней трансформации современного человека. Сначала мы доводим свою мужскую, активную энергию до пика и высвобождаем напряженность, затем расслабляемся глубоко в женскую энергию, двигаясь в медитацию.
Первой медитацией ранним утром является Динамическая медитация – захватывающее дух путешествие от терапии к медитации. Это отличная модель для терапевтического процесса: мы переходим от углекислого газа и ориентированной на смерть химии к кислороду и ориентированной на жизнь химии. Ошо говорит, что этот метод является скорее психологическим, чем духовным. В конечном итоге, он приводит к духовному аспекту, но начинается он с психологии.
Динамика уже была подробно описана где-то в этой книге, но я просто хотел бы сказать, что она начинается с глубокого, быстрого, хаотического дыхания с последующим сильным катарсисом и прыжками – в общей сложности тридцать минут активной деятельности, – достигая своей кульминации в неожиданном «Стоп!», за которым следуют неподвижность и празднование. Как мне кажется, она позволяет нам лицом к лицу столкнуться и преодолеть три своих основных страха: страх безумия, страх сексуального оргазма и страх смерти. Ключом к Динамической медитации является хаотичное дыхание.
В одном из своих ранних дискурсов Ошо упоминает, что любой метод, выполненный «энергично, бессистемно, хаотично», толкает центр осознанности медитирующего глубже к его сущности. Хаотичное дыхание толкает центр вниз, от головы к сердцу. Катарсис освобождает сердце от всех его стрессов и толкает центр вниз до уровня пупка.
Во время медитации в конце второй половины дня группа интегрирует все переживания, полученные в терапии за день, в медитации Кундалини. Говоря об энергии Кундалини, Ошо упоминает, что дыхание играет важную роль в ее пробуждении.
Медитация Кундалини следует аналогичной модели перехода от мужской к женской энергии: полчаса – на пробуждение нашей жизненной энергии и открытие дыхания через тряску и танец, за которыми следует тишина и глубокое расслабление в своей внутренней сущности.
Это дао. Дао говорит о сбалансировании энергии инь и ян для обретения внутренней гармонии. Именно так и работают активные медитации Ошо.
Заключительная вечерняя медитация для терапевта и группы называется «Братство белых роб Ошо»,
В своей книге «Тайна тайн» Ошо рассказывает о секретной передаче истины от мастера к ученику в традиции дао. Он убежден: одна из величайших тайн заключается в том, что, сидя бок о бок с Учителем, ученик начинает дышать так же, как дышит мастер.
Это самый ценный подарок для ученика: впасть в гармонию с дыханием мастера. Он может стать частью его внутреннего существа. Это то, что происходит, когда я слушаю Ошо. В этот момент я могу забыть о себе и расслабиться в глубокой мирной энергии.
Мне всегда было интересно, почему гипноз не стал основным направлением терапии в Пуне. И тогда я осознал, что дискурсы Ошо сами по себе являются одной из форм гипноза, или, точнее, дегипнозом.
Моя терапевтическая работа, по сути, является подготовкой к этому моменту. Я помогаю участникам стать настолько расслабленными к концу дня, что его слова достигают их внутренней сущности. Я могу научить дыханию и исцелению тела-разума, но для духовного исцеления мне необходимо сидеть в присутствии моего мастера.
Лично для меня это и является главным в работе Ошо. Если бы я не предлагал этого на своих группах, я чувствовал бы себя так, как будто я предаю и группу, и себя. Это последний момент, когда я оставляю мир терапии и вместе со своей группой вступаю в непознаваемое.
Сексуальное исцеление
Тантра приходит, чтобы помочь человечеству, чтобы вернуть секс человечеству. И как только секс возвращен, возникает дзен. Дзен – это не отношение. Дзен – это чистое здоровье. [40]
40
Osho, The Diamond Sutra (Ошо, Алмазная сутра. – ИГ «Весь», 2011).
Из-за неправильного сексуального воспитания в наших отношениях возникает множество проблем. В результате, даже на первой стадии любви – физической любви, сексуальной любви – мы недостаточно развиты. В своих группах я использую различные дыхательные техники и упражнения, направленные на сексуальное исцеление.
В западной сексуальности доминирует мужской ум, одновременно агрессивный и порнографический, который использует секс в основном в качестве разрядки. Мне нравится показывать тантрический подход к сексу и открываться женской стороне жизненной энергии, которая либо игнорировалась, либо осуждалась на протяжении веков. Тантрическое исцеление – это искусство наслаждаться своим телом и следовать за спонтанным потоком своей энергии, входя в контакт с другим человеком. Это позволяет отбросить все идеи о «настоящем мужчине» или «настоящей женщине».