Террористическая война в России 1878-1881 гг.
Шрифт:
По-прежнему агрессивное революционное настроение Маркса не понимает и не поддерживает большинство его соратников по корреспондентскому комитету в Брюсселе. Поэтому Маркс выходит из него и объявляет о создании организации под названием “Демократическая ассоциация”. После создания тайной международной революционной партии по замыслу Маркса - во всех странах Европы и в Америке должны быть созданы открытые, легальные общества рабочих, которые будут легальными ячейками и представителями партии, и в которых партия будет вести просветительскую и агитационно-революционную работу.
Почти одновременно с выходом “Манифеста…” и без всякой связи с Марксом
Но вместо того, чтобы принять участие в очередной французской революции и помочь восставшим построить новое общество, - Маркс в Париже развёртывает активную деятельность против революционной организации немецких эмигрантов под названием “Немецкое демократическое общество”, которая существовала в Париже уже давно. Он создаёт альтернативную организацию под названием “Клуб немецких рабочих”, и чтобы перетянуть к себе немецких эмигрантов, просит известного революционного французского деятеля Кабэ, чтобы тот опубликовал в своей газете информацию о том, что единственным представителем немецких рабочих в Париже является его - Маркса организация.
Таким образом, Маркс пытался изолировать, уничтожить конкурентов и добиться полной своей доминанты в эмигрантской среде. Но ничего из этого у него не получилось. Этим он только ухудшил себе репутацию и поссорился с немецкими революционерами, которые предлагали сформировать во Франции несколько вооружённых легионов из немецких революционеров-эмигрантов и переправить их в Пруссию, таким образом экспортируя, перенося в Пруссию революцию. Маркс был против этой идеи, он предлагал просочиться немецким революционерам-эмигрантам в Пруссию поодиночке и начать будоражить массы, поднимать их на вооружённое восстание.
Пока шёл этот спор и борьба Маркса против других революционных организаций, в Германии 18 марта 1848 года произошли революционные события и без парижских теоретиков, типа Маркса.
И Маркс уезжает в Германию. На этом этапе необходимо кратко описать ситуацию в Германии.
Экономический кризис в Европе отразился на Германии, состоявшей в то время из 36 княжеств, особенно болезненно. Безработица, голод, голодные бунты, немцы в больших количествах эмигрируют в Америку. На фоне этого происходят беспорядки в Берлине, в котором действовала революционная организация “Союз справедливых”, созданная Вейтлингом, аналог одноимённой лондонской организации. В этой ситуации 5 марта собрались во Франкфурте-на-Майне 50 самых известных и активных парламентариев, пользующихся популярностью и доверием в обществе, чтобы создать общенемецкий парламент - Национальное собрание, и провести необходимые реформы. Во многих городах Германии произошли многотысячные митинги в их поддержку. 18 марта перед королевским дворцом собралась внушительная толпа, требующая у короля поддержки нового парламента и проведения реформ.
После этого во многих местах Германии вспыхнули восстания. Восставшие сжигали усадьбы помещиков, захватывали власть в городках и даже в целых регионах. Но создание нового общенационального парламента, которое должно было провести реформы и принять Конституцию, шло очень медленно. В этих условиях в апреле 1848 года в Германию приезжают с целью принять участие в революции Маркс и Энгельс, которые выбирают для обоснования один из самых промышленных городов южной Германии - Кёльн, знакомый Марксу по прежней работе.
Участие Маркса и Энгельса в революции по их замыслу должно выглядеть в виде создания в Кёльне собственной газеты и выражения с её страниц своих взглядов и мнений - проповедей для пролетариата, эта газета должна была быть учителем пролетариата. Это выглядело не столько как помощь революции, но как реванш - когда Маркса выгнали из газеты в 1844 году.
И в начале июня выходит первый номер газеты Маркса “Новая рейнская газета”, название которой очень напоминает ту, с которой Маркса выгнали. Но это уже совсем другая газета.
И. Р. Шафаревич в своём исследовании постарался и нашёл в архивах эту газету, заглянем в парочку её номеров:
“…существует только одно средство для того, чтобы сократить, упростить и локализовать кровожадную агонию старого общества и кровавые родовые муки родов нового общества, только одно средство - революционный террор” (Маркс, “Новая Рейнская газета” от 7 ноября 1848 года),
“Мы беспощадны и не ждём никакой пощады. Когда придёт наш черед, мы не будем прикрашивать террор” (Маркс, та же газета от 8 мая 1849 года).
Когда пришёл черёд марксистов-террористов в России, они террор не прикрашивали - они им упивались. По-моему, даже Бен Ладен или Басаев подобного не говорили. Как видим - это газета террористов, пропагандирующая самый кровавый терроризм, и Маркс, бесспорно, является террористом.
Во Франции летом 1848 власти легко расправляются с восставшими. И как отголосок прекращения революции во Франции, - в Германии в сентябре король стягивает к Берлину войска и меняет правительство. А уже в ноябре недавно избранное Национальное собрание выражает этому правительству недоверие. Как ответ этому - правительство объявляет Берлин на осадном положении, распускают Национальное собрание, закрывают газеты и многочисленные клубы. Но (!) - консервативные силы одновременно с этим вводят в действие Конституцию, выработанную распущенным Национальным собранием, и на 8 декабря назначают созыв нового парламента. После беспорядков в Кёльне 25 сентября этот город также был объявлен на осадном положении, а издание газеты Маркса и Энгельса было приостановлено.
Однако скоро осада была снята, и Маркс стал опять издавать газету. После указанных ноябрьских событий в Берлине Маркс 17 ноября через свою газету взывал к народу:
“…С сегодняшнего дня налоги отменяются!!! Уплата налогов является государственной изменой, отказ от уплаты налогов - первый долг гражданина!”
Запомните этот случай, ибо в России подготовка к революции также начнётся с таких же точно призывов к российским крестьянам еврейского интеллигента Натансона и его ходоков в народ.