Tertium organum
Шрифт:
Моя задача именно заключается в том, чтобы показать, что все, что я говорю, совсем не ново, что люди уже много раз приходили к этому и приходят сейчас и когда-нибудь придут окончательно.
* * *
"Что такое космическое сознание?" -- спрашивает в предисловии своей книги д-р Бекк. И он отвечает: "Космическое сознание есть форма сознания, высшая сравнительно с той, которой обладает обыкновенный человек ".
Человеческую форму сознания Бекк называет самосознанием.
"Самосознание есть способность, на которой основывается вся наша психическая жизнь, отличающая нас от высших животных, за исключением той части нашей психической жизни, которую мы заимствуем у немногих людей, обладающих космическим сознанием. Чтобы уяснить это себе, говорит Бекк, нужно понять, что
1. Простое сознание, которым обладают высшие животные.
2. Самосознание, которым обладает человек.
3. Космическое сознание.
Самосознание дает человеку новые психические силы сравнительно с животными. При помощи этой способности человек не только сознает деревья, скалы, воду, свои собственные члены и тело, но он сознает себя как отдельное существо....Затем, при помощи самосознания человек может рассматривать свои собственные душевные состояния как объект сознания. Животное, так сказать, погружено в свое сознание, как рыба в море; оно не может даже в воображении выйти из него, хотя бы на одно мгновение, для того, чтобы реализовать его. Но человек при помощи самосознания может, так сказать, отступить в сторону от себя и подумать: да, эта мысль, которая была у меня по поводу того дела, верна. Я знаю, что она верна, и я знаю, что я это знаю. Животное не может так думать. Если бы оно могло, мы бы давно знали это. Между существами, живущими так близко друг к другу, как люди, с одной стороны, и собаки или лошади -- с другой, не было бы ничего легче установить сношения, если бы и те, и другие обладали самосознанием. Мы и так часто знаем, что происходит в уме собаки. Если бы она обладала самосознанием, мы бы узнали это. Но мы не узнаем, и это дает нам право с уверенностью сказать, что ни собака, ни лошадь, ни слон, ни обезьяна -- никогда не были самосознательными. Затем, на самосознании человека построено все, что есть вокруг нас определенно человеческого. Язык есть объективная сторона того, субъектной стороной чего является самосознание".
"Самосознание и язык (два в одном, потому что это две половинки одной и той же вещи) представляют собой sine qua поп человеческой общественной жизни, обычаев, учреждений, промышленности, ремесел и искусства. Если бы какое-нибудь животное обладало самосознанием, оно создало бы себе язык... Но ни одно животное не сделало этого, и мы выводим заключение, что животное не обладает самосознанием".
"В человеке обладание самосознанием и языком (как второй половиной самосознания) создает огромный промежуток между ним и высшими животными, обладающими только простым сознанием".
"Космическое сознание есть третья форма, которая настолько же выше самосознания, насколько самосознание выше простого сознания... Главная характеристика космического сознания, как говорит самое имя, есть сознание космоса, то есть жизни и порядка Вселенной.
– - Задача всей его книги, говорит Бекк: бросить хотя бы немного света на вопрос о том, что такое космическое сознание. Вместе с сознанием космоса приходит интеллектуальное просветление, которое уже само по себе переносит существо, обладающее им, на новый план бытия -- делает из него почти существо нового вида. К этому присоединяется чувство моральной экзальтации, неописуемое чувство возвышения и радостности и усиление морального чувства, которое само по себе настолько же поражающе и настолько же важно, как для индивидуума, так и для всей расы, как и усиление интеллектуальной силы. Вместе с этим приходит то, что может быть названо чувством бессмертия, -- сознание вечной жизни, не уверенность в том, что она будет, а сознание того, что она уже есть".
"Только личный опыт, -- говорит Бекк, -- или продолжительное изучение людей, переходивших в эту новую жизнь, может помочь нам реализовать, что такое они в действительности есть..." И он думает, что наши потомки рано или поздно как раса достигнут состояния космического сознания... Он находит, что этот шаг в эволюции совершается уже теперь, что люди, обладающие космическим сознанием, появляются все чаще -- и что мы как раз приближаемся к тому состоянию самосознания, от которого совершится переход к космическому сознанию. Он убежден, что если не является определенного
На ближайшее будущее человечества Бекк смотрит с большими надеждами. Он видит неизбежное изменение трех сторон жизни: 1) политической и национальной, что произойдет в результате установления воздухоплавания; 2) экономической и социальной, что освободит землю сразу от двух зол, от богатства и от бедности, и 3) психической, о чем он собственно и говорит.
Уже изменения в первых двух областях жизни создадут совершенно новые условия существования и поднимут человечество на небывалую высоту, но грядущие психические, внутренние перемены сделают для него в сотни и тысячи раз больше. И все это, действуя вместе, создаст новое небо и новую землю. Со старым порядком вещей будет покончено, и наступит новый.
Перед воздухоплаванием, как тени, исчезнут национальные границы, таможенные тарифы и, может быть, даже различия языков. Большие города не будут больше иметь смысла для своего существования и растают. Люди, которые теперь живут в городах, будут жить в горах или у моря, строя свои жилища на прекрасных местах с великолепными видами, теперь почти недоступными... Скучная жизнь больших городов станет делом прошлого. Расстояние будет фактически уничтожено, и не будет ни скоплений людей в одном месте, ни изолированной жизни в пустынных местах.
Перемена социальных условий уничтожит давящий труд, жестокую нужду, оскорбительное и деморализующее богатство, бедность и проистекающее от нее зло. Все это станет темой исторических романов.
"При соприкосновении с космическим сознанием... революция произойдет в человеческой душе. Религия получит абсолютное господство над человечеством. Но эта религия не будет зависеть от предания. В нее нельзя будет верить или не верить. Она не будет частью жизни. Она не будет заключаться в священных книгах или в устах священников. Она не будет обитать в храмах и не будет связана ни с какими формами. Она не будет учить будущему бессмертию и будущей славе, потому что вся слава будет существовать здесь и в настоящем. Очевидность бессмертия будет жить в каждом сердце так же, как зрение в глазах. Сомнение в Боге и в вечной жизни будет так же невозможно, как невозможно сомнение в своем собственном существовании. Очевидность того и другого будет одинакова. Религия будет управлять каждой минутой, каждым днем жизни. Люди не будут мучиться относительно смерти или относительно будущего, относительно Царства Небесного, относительно того, что может случиться после смерти тела. Каждая душа будет чувствовать и знать себя бессмертной, будет чувствовать и знать, что вся Вселенная, со всеми ее благами и со всей ее красотой, принадлежит ей навсегда".
"Существует, -- говорит Бекк, -- предание, вероятно очень древнее, о том, как первый человек был невинен и счастлив, пока он не поел плодов от древа познания добра и зла. О том, что, поев этих плодов, он увидел, что он наг, и почувствовал стыд. И дальше, что тогда родился в мире грех, жалкое чувство, заменившее чувство невинности в душе первого человека. Что тогда, а не раньше человек начал работать и покрывать свое тело. И что наиболее странно из всего, как рассказывает предание, тогда же, одновременно с первым ощущением греха, в уме человека возникло убеждение, которое с тех пор поддерживалось учениями всех одаренных высшим зрением пророков и поэтов, что человека спасет долженствующий родиться в его душе Спаситель -- Христос".
Предок человека, обладающий только простым сознанием, был неспособен на чувство греха и стыда (в человеческом смысле этого слова), как теперь неспособны на эти чувства животные. У этого существа не было чувства или познания добра и зла. Он не знал того, что мы называем работой, и никогда не трудился. Из этого состояния он упал (или поднялся) в самосознание, его глаза открылись, он увидел, что он наг, почувствовал стыд, приобрел чувство греха (и действительно сделался грешником) и научился делать известные вещи для того, чтобы не прямым путем достигать своей цели, то есть научился работать.