Тибетское искусство позитивного мышления
Шрифт:
Согласно мудрости тибетского учения Бон, восемь категорий умственных загрязнений свойственны всем нам, но некоторые из них влияют на нас сильнее, чем другие. И сами загрязнения рассматриваются как ядовитые следы, оставленные неправильно примененными эмоциями.
Ниже вы найдете описание каждой из восьми эмоций, а также объяснение воздействий, которые они оказывают на нас, и какие порождают последствия. Воспользуйтесь этими описаниями, чтобы определить, какое из умственных загрязнений влияет на вас сильнее всего, и к какому эмоциональному типу вы принадлежите. Очень важно отметить, что во все это не вкладывается смысл «греха», подобный тому,
В конце каждого описания дается умственное упражнение, которое может помочь вам преобразовать конкретное загрязнение в положительную энергию мысли. Используйте эти упражнения для работы с теми эмоциями, которые влияют на вас сильнее других, чтобы отчистить умственные загрязнения, устранить их негативное воздействие на вашу жизнь и превратить их в положительную энергию. Упражнения могут показаться очень простыми, но они весьма глубоки по сути и мощны, они отчистят эмоциональную закупорку, которая, возможно, в течение многих лет не давала вам продвинуться вперед. И если в упражнении не говорится о какой-то определенной его продолжительности, — то просто выполняйте его так долго, как получится.
ВОСЕМЬ ЗАГРЯЗНЕНИЙ
ЗАВИСТЬ
Зависть скрывается за улыбками, обещаниями, дружбой и многими другими человеческими взаимоотношениями. Она лишает нас счастья и приводит к болезни и того, кто завидует, и того, на кого направлена.
Когда вы испытываете зависть, вы теряете способность радоваться и общаться с другими. Зависть непродуктивна, она творит несчастье.
Люди, подверженные этой эмоции, с трудом воспринимают добрые советы и не умеют учиться на собственных ошибках.
Умственное упражнение по преобразованию зависти
Сядьте так, чтобы вам было удобно. Представьте, что вы омываете лицо, руки и голову. Когда вы очистите себя свежей водой, в вашем сердце станет светлее. Вода заберет грязь зависти, становясь мутной, темно-коричневой. Когда вы закончите омывание, ваше сердце раскроется и освободится от зависти. В этот момент посмотрите в грязную воду, слившуюся в бронзовую чашу. Когда вы всмотритесь в нее, вы начнете видеть образы и ситуации, рождаемые завистью. Вы начнете понимать природу вашей прошлой зависти и те беды, которые она причинила вам и другим людям. После этого примите на себя ответственность за каждую из ситуаций, которые вы наблюдали, и освободите, отпустите их.
РЕВНОСТЬ
Ревность не похожа на зависть, которая постоянно что-то вычисляет и прикидывает. Ревность — это момент страсти, необузданного, грубого желания иметь что-то такое (неважно, что именно), что есть у других и чего нет у вас. Ревновать — все равно что ослепнуть на время, потому что в таких случаях вы видите только объект ревНости, а остальной мир погружается для вас в полумрак.
Умственное упражнение по преобразованию ревности
Эта медитация очень эффективна, хотя и очень проста. Сядьте в тихом месте. Выкрикните — очень громко — просьбу к своему внутреннему «я» показать вам вашу ревность во всех подробностях,
Вознесите благодарность за это.
АЛЧНОСТЬ
Алчность всегда планирует нападение, потому что алчность агрессивна. Алчность направлена не только на пищу или богатство, но также и на честолюбие, власть, даже на счастье. Это грубая эмоция, которая стремится завладеть чем угодно ради ощущения безопасности, защищенности. Алчность порождает болезни и множество проблем в денежных вопросах и взаимоотношениях с другими. Алчность разъедает вас, как море или ветер разъедают берег, — она невидима, но в то же время весьма разрушительна.
Найдите место с красивым пейзажем, — у моря или рядом с какой-нибудь речкой, ручьем. Сядьте поудобнее, закройте глаза. Прислушайтесь к ветру, к морю или к звукам бегущей воды. Сосредоточьтесь на одном из этих звуков так, чтобы ничто другое уже не проникало в ваш ум. Теперь направьте этот звук так, чтобы он начал размывать вашу алчность и заменять ее одобрением естественной природы вещей и пониманием того, что все приносит плоды в свое время.
ГНЕВ
Гнев возникает тогда, когда человек сокрушен обстоятельствами и чувствует себя не в силах изменить их. Это ощущение беспомощности быстро усиливается и порождает гнев — как часть реакции личности на весь мир, как внешний, так и внутренний. Гнев — это неправильная, неумелая форма самопознания, взрыв мощной энергии, создающей чувство понимания.
Люди, подверженные гневу, ищут совершенства во всем, они видят себя как лидеров и вдохновителей других людей. Гнев приводит таких людей к ошибочному ощущению собственной божественности, — но в других отношениях они духовно восприимчивы.
Чтобы преобразовать гнев, прежде всего подумайте о том, как бы вы могли быть полезны другим людям. Подумайте о том, почему в вас вспыхивает гнев в определенные моменты. Сосредоточьтесь на своей мысленной энергии, чтобы породить в себе большое чувство любви и духовности в повседневной жизни.
ВОЖДЕЛЕНИЕ
Вожделение — это желание того, чтобы все было как хочется. Вожделение — это потребность владеть миром и личностью. Вожделение желает познать все на собственном опыте; оно не верит ни во что, кроме своих собственных действий. Вожделение и высокомерие родственны друг другу, как две некрасивые сестры в сказке о Золушке. Люди, подвластные вожделению, ищут общества других и склонны ценить человеческие взаимоотношения. Люди значат для них больше, чем что-либо другое, но в то же самое время они стремятся стать центром при любом типе отношений.
Умственное упражнение по преобразованию вожделения
Посидите неподвижно. Прислушайтесь к другим, не пытаясь никому навязывать свое мнение или защищать свое «я». Вы не должны подгонять других под собственные представления. Ощутите красоту и мудрость других людей, и в ответ они увидят красоту и мудрость в вас.
ВЫСОКОМЕРИЕ
Высокомерие — это недостаток уверенности. Высокомерие не уверено в том, что следует делать, и потому создает защитную эмоциональную систему. Высокомерие таится в сердце всех эмоций, перечисленных здесь. Высокомерие не хочет выглядеть таковым, но оно слишком напугано, чтобы справиться с собой; оно не знает, как ему измениться.