Тибетское путешествие
Шрифт:
Может, все бесчисленные следующие жизни бывший Фаат так и провёл бы в виде червяка. Ведь такому существу довольно трудно совершать хорошие поступки, которые создали бы причины для более благоприятного воплощения. Но, как оказалось, всё-таки не невозможно. Однажды на дерево, в ветке которого прогрыз себе норку червяк, села птица и грустно зачирикала:
– Нечего есть, ничего не могу найти для моих птенцов, никакой еды.
Червю стало жалко птенцов, и он выполз из своей норки, чтобы птица его заметила. И она заметила, тут же схватила, понесла
7 . Надоедливый дух
– Снова причины, - вздохнул Денис.
– Мне уж и Авалокитешвара, и Манджушри про эти причины рассказывали. Манджушри говорил ещё про дом. То есть, про то, что целый мир - это как дом, который строят жители другого мира, существовавшего до него...
– Всё верно, - подтвердил Самантабхадра.
– И, как видишь, не только все мы вместе своими поступками строим будущий мир-"дом", но и каждый из нас в отдельности строит свою будущую жизнь. Да и настоящую тоже.
– Как это?
– Если ты съешь много-много мороженого или, например, зимой пойдёшь гулять в лёгкой куртке, что, скорее всего, произойдёт?
– Заболею, наверное.
Последняя простуда приключилась с Денисом как раз после трёх порций мороженого.
– Вот так всё и происходит. Причины и условия - твоё действие и некоторые другие обстоятельства, и - результаты.
– А какие ещё обстоятельства? Микробы?
– Денис знал, что простуда бывает не только от холода, но и от микробов.
– Да, например, микробы, - кивнул Самантабхадра.
– Какие-то условия зависят от нас, какие-то - нет. Например, одеться ты можешь и потеплее, но микробы существуют независимо от того, хочешь ты этого или нет.
Ну, случай с простудой - это совсем не сложно. Но есть ведь много другого, куда как посложнее...
– Мне вот про перерождение интересно, - не удержался от давно интересовавшего его вопроса Денис.
– Получается, каждый человек - ну или каждое существо - всё время, бесконечное число раз, заново рождается? Вот я в виде человека, вот в виде бога, а вот... в виде червяка - хотя, конечно, не очень приятно было бы...
– Не совсем так, - поправил бодхисаттва.
– Сейчас ты чувствуешь себя собой, Денисом, человеком, учеником школы, сыном твоей мамы - да мало ли кем ещё. Но в следующую жизнь перейдёт не всё это вместе, не все эти ощущения и представления про "себя", про "я". Только твой ум.
– Мысли?
– уточнил Денис.
– Нет, - покачал головой бодхисаттва.
– Мысли заполняют ум, но они - не сам ум. Ум - это то, что их осознаёт.
– Трудно, - пожаловался Денис.
– Но ты же пробовал медитировать вместе с мамой? Помнишь, как она учила? Наблюдай мысли, но не хватайся за них. И бывало ведь
– Бывало...
– Но ум-то даже в это время, когда нет мыслей, оставался там, где он есть.
Денис инстинктивно потрогал свою голову, словно пытаясь убедиться, что ум и теперь "там, где он есть". Самантабхадра рассмеялся.
– А вы откуда знаете про мою маму, что она меня медитировать учила?
– запоздало удивился Денис. Но тут же сам себе ответил: - Ну да, бодхисаттвы всё-всё на свете знают. Или почти всё...
Это "почти" Денис произнёс потому, что вспомнил про Авалокитешвару и его обет, который он не знает, как выполнить.
– Всё-таки непонятно, Самантабхадра, как это ум человека может превратиться в ум газели, а то и червяка... Или и тут в каких-то причинах и условиях дело?
– Вот именно. Ум - это не что-то неизменное. Он каждое мгновение меняется под влиянием разных условий, а уж переходя из одного существования в следующее тем более способен совсем измениться. Например, человек может прожить жизнь, ничего не желая знать о том, что не нужно обманывать других и брать чужие вещи.
– По-моему, все знают, что это плохо.
– Да. Но многие пренебрегают знаниями и совершают такие поступки - а это всё равно как если бы они ничего не знали. Вот такие люди могут переродиться в виде животных. Это не значит, конечно, что животные - плохие. Животных, кем бы они ни были прежде, по человеческим меркам судить нельзя.
– Точно, - согласился Денис.
"Эх, лучше бы ещё посидеть с Самантабхадрой, поговорить про разное..." - мелькнуло у него в голове. Да уж, гораздо лучше, чем отправляться дальше. Потому что следующий мир - это мир духов. И, сказать по правде, Денису не очень туда хотелось.
Но он напомнил себе, что трусить стыдно. Охотника Тенга он, конечно, порядком испугался - но охотник с его намерением превратить Дениса в слугу был пострашнее всяких там духов.
И Денис смело спросил Самантабхадру, как ему попасть в мир претов. Преты - так по-другому духов называют.
– Нам с Астином сейчас нужно объехать окрестности и посмотреть, кому ещё из зверей нужна помощь. Так что в мир духов тебя проводит кое-кто другой. Но мы отвезём тебя к нему, - пообещал бодхисаттва.
И Денис снова отправился в верховое путешествие, только на этот раз не на льве, а на слоне. "Взлетать" на слоновью спину как Саманатабхадра он не умел, поэтому Астину пришлось опуститься на колени, да ещё приподнять Дениса хоботом. Так он благополучно оказался в седле. Размером оно было куда больше "львиного" сидения Манджушри, Самантабхадре и Денису обоим хватило места.
Сидеть на слоне оказалось всё равно что на небольшом холме.
Астин тронулся в путь. Денис на всякий случай обеими руками уцепился за "цветочные лепестки", которые окружали сидение. Но, немного освоившись с ритмом ходьбы, держался уже только одной. А другой потянулся, похлопал Астина по боку: