Тихвинская чудотворная икона Пресвятой Богородицы. Обретение, история, возвращение
Шрифт:
После решающей победы на Поле Куликовом Московская Русь не освободилась от ордынского ига. Через два года, как раз накануне явления Тихвинской иконы Божией Матери, хан Тохтамыш взял Москву и сжег ее. Тогда, опасаясь происков тверского князя, Димитрий Донской отправил в Орду своего сына.
Снова возобновилась выплата дани.
И казалось, что все возвратилось на круги своя и ничего не изменилось в подвластной татарам русской земле.
Во всяком случае, так думали и рязанские, и тверские князья.
Но
Это княжество раньше Москвы сбросило с себя зависимость от татар, но ему пришлось для этого пожертвовать самым главным – верою отцов и прадедов и уйти в стан врагов Православия…
Путь этот оказался гибельным.
Прошло совсем немного времени, и исчезло могущественное княжество, словно его и не было никогда.
В отличие от Литвы, Московская Русь выдержала испытание на духовную самостоятельность.
Когда один из инициаторов заключения Флорентийской унии, глава Русской Церкви митрополит Исидор прибыл в Москву, великий князь Василий Темный отказался признать акт о соединении Церквей и объявил Исидора еретиком.
Низложение митрополита укрепило церковную самостоятельность Руси, но, главное, духовно раскрылась личность великого князя. Великий князь на Руси – это истинный защитник веры, опора Православия. Эта духовная суть не зависит даже от личных качеств того или иного великого князя.
Именно этот образ благоверного служения и позволил московским князьям столь успешно продолжить свое дело собирания и соединения Руси.
В этом и заключалось духовное содержание принесенной на Русь Чудотворной иконой Тихвинской Божией Матери благой вести…
Тихвинская икона Божией Матери
Предание сохранило подробный рассказ о встрече новгородских купцов с Константинопольским Патриархом Матвеем.
– Нет ли на Руси слухов о Чудотворной иконе Богоматери, которая пребывала в Царьграде, но неизвестно куда пропала? – спросил Патриарх.
Купцы поведали ему об иконе, появившейся в Тихвине.
Расспросив их, Патриарх Матвей понял, что это и есть Цареградская икона. Он рассказал при этом, что икона несколько раз скрывалась из Царьграда и являлась опять.
– Видно, ныне за гордость нашу, братоненавидение и неправды она нас совсем оставила, – вздохнул
Конечно же, не случайно сохранил летописец свидетельство об этой встрече. Икону ждали в России, а, дождавшись, боялись поверить, что это произошло.
Затаив дыхание, слушали новгородцы Патриарха, а потом попросили показать место, где находилась ранее пропавшая Одигитрия.
Патриарх исполнил эту просьбу.
Купцы внимательно осмотрели опустевший киот во Влахернском храме.
Сомнений быть не могло. Явленная на Тихвинке икона и была образом, написанным евангелистом Лукой еще при земной жизни Пресвятой Богородицы.
Вернувшись домой, купцы рассказали, какую икону обрела наша страна и как надо правильно устроить ее. Тогда и поставили Тихвинскую икону, как стояла она в Царьграде – у первого столба, справа от входа…
«С этим образом благодать Моя и сила»
И, конечно же, не случайно так точно совпадает по времени постижение новгородскими купцами подлинной истории Чудотворной иконы Тихвинской Божией Матери (их разговор с Константинопольским Патриархом) с пророчеством псковского игумена Филофея, сформулировавшего в послании к великому князю национальную идею Святой Руси…
«Теперь во всей Поднебесной один православный христианский Царь – Государь русский, – писал Филофей. – И святая Вселенская Церковь вместо Рима и Константинополя сияет светлее солнца в Москве. Два Рима пали, третий – Москва – стоит, а четвертому не быть! Все христианские царства пришли в конец и сошлись в одно Царство нашего Государя»…
Но если мы обратимся к дальнейшей истории, мы обнаружим, что и даты устроения монастыря очень точно совпадают с датами важнейших в истории Русского государства событий…
Как известно, «отвсюдуже преславно всеми видимая» каменная церковь Успения Богородицы строилась в 1507–1515 годах на средства великого князя Василия III Иоанновича.
В 1507 году, когда заложили храм, невдалеке от Ладоги, где явилась икона, произошло еще одно знаменательное событие нашей православной истории. Преподобному Александру Свирскому явились трое Мужей в белых одеждах, сияющих «невыразимым светом».
Церковная история гласит, что Александр Свирский – единственный русский святой, о котором точно известно, что он сподобился лицезреть Пресвятую Троицу.
Об этом произошедшем в трехстах верстах от Тихвина чуде Дмитрий Сырков, строитель церкви Успения Богородицы, мог и не знать, но кажется, что он ощущал дыхание великого события, закладывая столь грандиозный для отдаленных, порубежных мест собор.
Конец ознакомительного фрагмента.