То есть это
Шрифт:
В жизни все переплетается. Удовольствие переплетается с болью, а экстаз неизбежно и неразрывно смешивается с состраданием. Поэтому все ваше представление о будущем — это сущая чепуха. Вы не можете управлять будущим, никто никогда не мог управлять им, потому что вы пытаетесь делать то, что нельзя сделать в самой природе вещей. Вы будете просто повторять свое прошлое.
Что бы вы ни желали, это ничего не изменит. Ваши желания всякий раз будут копиями вашего прошлого, прежнего прошлого, пусть немного другого, но вовсе не из-за ваших ожиданий, а из-за того, что жизнь все время изменяется, и люди беспрестанно изменяются, существование постоянно изменяется. Поэтому какие-то изменения
Отбрасывая ум, вы отбрасываете прошлое, а вместе с этим, без сомнения, исчезает и будущее. Если вы отбрасываете ум, это значит, что вы неожиданно пробуждаетесь в настоящее, а настоящее — это единственная реальность. Прошлое несущественно, как и будущее. Прошлого уже нет, а будущего еще нет, есть только настоящее. А оно есть всегда сейчас, поскольку существует только сейчас. Медитирующий человек начинает сливаться и таять в настоящем мгновении.
Именно это и есть безмолвие. Готц Хагмуллер, безмолвие можно передать твоим радиослушателям. Эти паузы… эти мгновения без слов… когда вы начинаете чувствовать настоящий миг и свое присутствие в нем… когда неожиданно вы осознаете, что передо мной сидят пять тысяч человек, но у вас такое впечатление, будто здесь вообще никого нет. Зал Будды абсолютно пуст.
Когда мы находимся в настоящем… воцаряется тишина. Вы слышите щебетание птиц, но они не нарушают тишину, а углубляют и украшают ее.
Возьми с собой мое послание твоим людям. Прежде всего, свобода — вот высшая цель, а социализм противостоит ей, поэтому я одобряю политику невмешательства. Во-вторых, никто не может практиковать религию. На самом деле, религия означает вашу спонтанность, вашу природу. Вы не можете практиковать ее, вы должны позволять ей появляться. Вы должны удалить все препятствия, которые стоят на пути потока вашей природы. Это все равно, как если бы потоку мешали камни — удалите же камни. О практике и речи быть не может, религия уже в вас. Это ваша природа! Когда помех больше нет, вы начинаете течь, как река, которая несется к океану.
Каждое сознание, движущееся к Богу, к высшему океану, религиозно. Религия не бывает ни христианской, ни индуистской, ни мусульманской. Все это политические игры от имени религии. Религиозный человек просто религиозен, естественен, спонтанен, он живет из собственного света.
Будда дал своим ученикам такое свое последнее послание на земле: «Будьте светом в самих себе» — живите согласно собственному свету, не следуйте за светом других и не поклоняйтесь ему, потому что так вы станете только копией, а как бы ни была красива копия, это все равно только копия.
Откройте свое изначальное лицо, а это вам не сделать через практику. Практикуя что-то, вы навязываете себе чужие представления, пытаетесь поступать так, как хотят от вас другие. Поступайте так, как хотите. Рискуйте, ведь это опасно.
Быть религиозным — значит жить в опасности, это не безопасное состояние. Жить в религии — значит постоянно исследовать неизвестное и, в конечном счете, непостижимое.
В-третьих, будьте искателем, но никогда не будьте верующим. Если вы не можете сказать: «Я знаю Бога», то, прошу вас, не говорите: «Я верю в Бога», потому что это неправда. Так вы лжете перед Богом, так вы неискренни с Богом. С кем же тогда вы будете искренними? Если вы не знаете, скажите: «Я не знаю». По крайней мере, это правда. Не притворяйтесь, что вы знаете, потому что всякое притворство опасно. Ваша ложь обманет других людей, но она может обмануть и вас.
Только искатель может медитировать. Медитация означает абсолютную тишину.
Ошо, что, по сути, вы пытаетесь делать в своем ашраме?
Это очень трудный вопрос. Во-первых, я не пытаюсь ничего делать, и само слово «пытаться» не соответствует мне. Если кто-то спросит тебя: «Ты пытаешься любить эту женщину?», что ты ответишь, Говинд Нараян? Ты пытаешься любить? Любовь или есть, или ее нет. Если ты пытаешься любить, это значит, что ты не любишь, отсюда и твои попытки. Но чего ты добьешься своими попытками? Это пустые жесты. Ты можешь сказать женщине: «Я люблю тебя» бесчисленное количество раз бесконечными способами, но в душе ты будешь знать о том, что это всего лишь усилия, и твое сердце не ответит на них.
Я ничего не пытаюсь делать, я просто остаюсь самим собой. В этом случае все происходящее естественно, это в самой природе вещей. Запомните, что все происходящее здесь инициировано не мной. Вы не можете сделать меня ответственным за то, что происходит здесь. Я вообще не несу за все это ответственности! Что-то, без сомнения, происходит, но я ничего не делаю, и мои саньясины ничего не делают. Но в этом бездействии передается нечто.
Но Говинд Нараян не саньясин. Должно быть, он случайный посетитель, поэтому у него возник такой вопрос. И он не поймет мои речи, но он, возможно, поймет эти строки:
Ту джисм ке кхушранг либасон пай хай наджан Ту джисм ке кхушранг Ту джисм ке кхушранг либасон пай хай наджан Майн рух ко мохтадже кафан декх раха хуин Кья пучхте хо хал мере каробар ка Аайне бечта хун майн андхон ке шанар майн. Ту джисм ке кхушранг либасон пай хай наджан Майн рух ко мохтадже кафан декх раха хуин Кья пучхте хо хал мере каробар ка Аайне бечта хун майн андхон ке шанар майн.Эти строки приблизительно можно перевести так:
Господин, не спрашивай меня о том, что я здесь делаю. Вы гордитесь сказочными цветами радуги Тела и ума, А я вижу, что в вашу дверь стучится смерть. Вы заблудились в царстве грез, и я вижу, Что смерть с каждой секундой все ближе к вам. Господин, не спрашивайте меня о моих делах. Я продаю зеркала в городе слепых! А айне бечта хун майн андхон ке шанар майн, Я продаю зеркала в городе слепых!Конечно же, это город слепцов! Вся земля полна слепцами. Эти люди слепы потому, что они не видят, что к ним приближается смерть. Они слепы потому, что не видят, что жизнь испаряется каждый миг. Они слепы потому, что не видят эфемерности всего, что они копят. Они слепы потому, что не знают, откуда они идут, почему они идут, куда им назначено судьбой прийти. Они слепы потому, что не знают даже, кто живет в сокровенной сути их существа.