Толерантность. От истории понятия к современным социокультурным смыслам. Учебное пособие

Современная социокультурная ситуация характеризуется все более интенсивным процессом взаимодействия стран, народов, этносов, культур. В отличие от предшествующих эпох, отличающихся преимущественно господством бинарной установки, рассмотрением «другого как чужого», сегодняшний взрыв межкультурного общения, неизбежной встречи иных культур, взаимовлияния разнородных культурных систем / субсистем определяет необходимость поиска бесконфликтных путей сосуществования, преодоления «чуждости» как атрибута многомерного социокультурного пространства. В то же время для групп, включенных в этот процесс, сохраняет свою значимость, а нередко приобретает и больший вес, вопрос о сохранении / поддержании /

укреплении собственной культурной самобытности. В этом контексте развитие такого феномена, как толерантность или его антипода – интолерантность, объективно становится одним из эпицентров социального внимания и в прикладном значении, и как объект исследовательской деятельности.

Настоящее учебное пособие к факультативу «Толерантность: от истории понятия к современным социокультурным смыслам» выстроено с учетом концептуальных идей, направленных на изучение вопросов формирования и трансформации понятий «толерантность» / «интолерантность» в современной культурологической, философской, педагогической мысли. В процессе осмысления вопросов принятия и терпимости, взаимодействия субъектов внутри поликультурного социума автор предлагает осмыслить специфику полиэтнического пространства и историко-культурных особенностей его формирования.

Пособие ориентировано на реализацию регионально-профильно го подхода к проблеме формирования толерантного сознания и связанной с нею задачи разрушения стереотипов, работающих на подкрепление и распространение интолерантности. Высокая социальная актуальность этой проблемы для Омского региона предопределена его реальной поликультурностью, имеющей глубокие историко-культур ные корни и многообразные формы проявления. Анализ процессов переселения на территорию Западной Сибири и взаимодействия здесь различных этнокультурных групп позволяет увидеть не только особенности «регионального профиля» межкультурных взаимодействий, но и проследить то, как на одной и той же территории происходит столкновение групповых интересов, систем ценностей, меняясь в зависимости от конкретных историко-культурных обстоятельств.

Существенным фактором взаимосвязи феномена толерантности с образованием является процесс воспитания, как в условиях семьи, так и в пространстве учебных учреждений. К сожалению, вопросы формирования толерантного сознания недостаточно полно освещаются в общем курсе преподаваемых дисциплин. Современная действительность, с одной стороны, характеризуется процессами мировой интеграции, созданием метакультур, с другой – тенденцией к локальным способам существования. Данное учебное пособие, обращаясь к проблемам межкультурного взаимодействия, ориентировано на формирование осознанного восприятия «чужого» как «иного» в едином поликультурном пространстве, что является условием для саморазвития человека и построения открытого диалога.

Целью учебного курса «Толерантность: от истории понятия к современным социокультурным смыслам» является знакомство слушателей с понятиями «толерантность» / «интолерантность» через историю формирования и особенность бытования представлений о них, специфику смыслового содержания и процессы трансформации в реальном поликультурном пространстве.

Задачи курса:

• познакомиться с интерпретацией понятий «толерантность» / «интолерантность», «поликультурное пространство», «свое» – «чужое», «межкультурный диалог» в историческом и современном контекстах;

• сформировать умение видеть практическую сферу реализации представлений о толерантности / интолерантности, проявлениях и значимости понятий в поликультурных условиях;

• рассмотреть возможные пути и механизмы формирования установок толерантного сознания;

• выработать потребности и начальные умения исследовательской и моделирующей деятельности в области педагогики толерантности;

• на основе представлений об историко-культурной самобытности современного региона научиться видеть специфику развития полиэтнического пространства как основания для формирования толерантных отношений.

Итоговые умения и навыки у студентов, прослушавших курс:

• умение анализировать сложившиеся в современной научной мысли трактовки

понятий «толерантность» / «интолерантность» на основе знания предпосылок формирования данных понятий с учетом временных, территориальных особенностей;

• умение видеть контекстуальную специфику формирования толерантного / интолерантного сознания во взаимосвязи с процессами развития этнического самосознания;

• способность подвергать объективному анализу особенности взаимодействия этнокультурных, конфессиональных, субкультурных групп в Омском регионе, причины позиционирования населения как «своих» и «чужих»;

• умение рассматривать стратегию усвоения и закрепления норм устойчивости к этническим различиям на индивидуальном и групповом уровнях в процессе моделирования ситуаций, ориентированных на устранение интолерантных детерминант в современном социуме и поддержку развития межэтнической толерантности на уровне социально-политических институтов;

• понимание основ воспитания толерантности и развитие представлений о проявлениях толерантного / интолерантного поведения, в том числе у детей и подростков в процессе школьного обучения.

Учебный курс ориентирован на овладение культурой мышления, навыками профессионального общения, понимание сущности и социальной значимости своей профессии в процессе построения толерантных отношений, что поможет сформировать у выпускника вуза способность к сотрудничеству в условиях сосуществования культур в реальной ситуации поликультурности. С целью формирования педагогической компетентности будущих специалистов учебная дисциплина «Толерантность: от истории понятия к современным социокультурным смыслам» знакомит с педагогикой межкультурного общения, дает представление о возможных противоречиях, возникающих в процессе формирования и профилактики толерантного сознания в силу различных этнокультурных стереотипов поведения. Так, в числе основных расхождений – противоречие между нестабильностью повышения уровня межэтнической толерантности у детей и ростом ксенофобии среди родителей и педагогического состава дошкольных учреждений и школ; между осознанием необходимости глобализации культуры и боязнью потерять уникальность своего народа; между необходимостью освоения детьми минимума умений, знаний и навыков в области межэтнического общения и отсутствием в российских школах специальных предметов, дающих такие компетенции; между необходимостью воспитания у детей гражданского самосознания и «парадигмой кризиса», транслируемой СМИ, что формирует комплекс неполноценности в отношении собственного народа. Таким образом, значимыми в содержании курса становятся акцент на формы проявления толерантности / интолерантности в современном социокультурном пространстве, закрепленность установок воспитания толерантного сознания на уровне законодательных и декларационных баз, а также возможные пути разрешения конфликтных ситуаций.

Появившись в эпоху античности, латинский термин tolerantia употреблялся в значении «терпеливо переносящий», а проблема толерантности не ставилась как остросоциальная, тем не менее ее линию можно уловить в трудах древних мыслителей, провозглашавших духовное раскрепощение человека наряду с его экономической и политической свободой. Софисты говорили о примате особенного над всеобщим, субъективного над объективным и обосновывали право человека смотреть на мир через призму собственных ценностей, что создавало новую антропоцентрическую картину мира взамен существующей космоцентрической. Однако исчезновение духа свободы, падение нравов, развитие у свободного человека «психологии раба», согласно Цицерону, становится причиной кризиса античного полиса, определяя факторы для формирования интолерантности, выражаемой в проявлениях незаконности и несправедливости по отношению к гражданам. Труды Гераклида, Антифонта, Аристотеля, Сенеки показывают, что эпоха античности «предчувствовала» проблему толерантности, наблюдая культурное и природное несходство людей, и стремилась, несмотря на все различия, гармонизировать их общение и совместную жизнь.