Толковая Библия. Том 2
Шрифт:
Глава 14. Примирение Давида с Авессаломом
2
Фекоя– на юг от Иерусалима, между Вифлеемом и Xевроном.
7
Все родство убитого.
9
Царь же и престол его неповинен в предотвращении кровавого возмездия убийце (см. Чис. XXXV; Втор. IV:42; XIX:3, 4; Нав XX:3).
11
Помяни,
13
Почему ты так мыслишь против народа Божия? т. е. почему ты, государь, так решительно выступаешь против древнего обычая израильского народа мстить за неповинную кровь убитого кровью убийцы, а сам оказываешься до некоторой степени повинным в том же, так как до сих пор взыскиваешь изгнанием с сына твоего Авессалома за пролитую им кровь брата своего Амнона?
14
Если щадит согрешившего и приемлет отверженного сам Бог, то нам ли, ничтожеству, превосходить Его своей строгостью к согрешившим?
24
А лица моего не видит– в знак того, что возвращение Авессалома на родину еще не обозначало полного прощения его в совершенном им преступлении.
26
Сикль по весу царскому– то же, что сикль "священный", введенный в употребление Моисеем. Вес и стоимость священного сикля равнялись двум древним (меньшего веса и стоимости) сиклям, т. е. священный сикль в отношении веса равнялся 1 лоту, а в отношении стоимости - 86 копейкам (см. Библейскую Археологию Архимандрита Иеронима, т. I, с. 268-289).
29
Очевидно, что Иоав хлопотал за Авессалома не столько из преданности к последнему, сколько из желания сделать приятное Давиду (ср. 1-3 ст.) .
32
Положение опального при дворе, после прежнего почета и ласки, показалось Авессалому труднопереносимым, и он прибег к очень решительным мерам, чтобы увидеть Иоава и упросить его ходатайствовать перед царем о полном помиловании своего виновного сына.
33
И поцеловал царь Авессалома– в знак его прощения.
Глава 15. Возмущение Авессалома.
– Бегство Давида из Иерусалима
1
По смерти Амнона Авессалом оказался в положении старшего сына царя, наиболее вероятного наследника его престола. Нет ничего невероятного в том, что перспектива данного положения играла далеко не последнюю роль в мести брату Амнону.
Дальнейшие действия Авессалома имеют ту цель, чтобы царской пышностью своей обстановки производить на народ наиболее сильное впечатление, а показными достоинствами своего характера привлекать к себе сердца всего
7
По прошествии сорока лет царствования Давида. Предполагают, что сюда вкралась описка. Вместо "сорока лет царствования Давида" читают "четырех лет" со времени возвращения в Иерусалим (или, согласно И. Флавию, со времени полного примирения с отцом, XIV:33) Авессалома. В еврейском тексте слов "царствования Давида" нет; западные комментаторы указывают, что их нет и в текстах сирийском и арабском (см. "Священную летопись" Г. Властова, т. IV, изд. 1893 г., с. 138, прим.) .
12
Гило– город к югу от Xеврона.
17
У Беф-Мерхата, в греческом тексте – , т. е. в отдаленном жилище. Philippson предполагает, что это был загородный дом или дача (Lusthaus). В русском тексте название это оставлено без перевода, как имя собственное. Быть может, Беф-Мерхат был не только дачей, но целой окраиной города, одной из его "слобод".
18
Xелефеи и Фелефеи. См. прим. к VIII:18.
Гефяне– отряд гефских филистимлян, под начальством гефянина Еффея, состоявший на службе у Давида.
19
Ты - чужеземец и пришел сюда из своего места для того, чтобы зарабатывать деньги; а потому присоединись туда, где для тебя будет выгоднее.
23
Вся земля ... весь народ, т. е. все, оставшиеся верными Давиду.
28
На равнине в пустыне у реки Иордан.
31
Мудрые советы Ахитофела ценились так высоко, как если бы это были советы самого Бога (см. XVI:23).
32
Архитянин, т. е. житель города Архи, расположенного между Вефилем и Атарофом.
33
Будешь мне в тягость, так как вид твоего непритворного горя будет только угнетать меня.
Глава 16. Встречи Давида с Сивой и Семеем.
– Вступление Авессалома в Иерусалим.
– Совет Ахитофела
1
Сива, слуга Мемфивосфея. См. гл. IX.
2
Ослы для царского дома Давида; хлеб и плоды для пищи отрокам, оставшимся верными изгнаннику; а вино для тех из окружающих царя, кто ослабеет от движения в пустыне.