Толковая Библия. Том 5
Шрифт:
16. а Господь Саваоф превознесется в суде, и Бог Святый явит святость Свою в правде. 17. И будут пастись овцы по своей воле, и чужие будут питаться оставленными жирными пажитями богатых.
Под овцами можно разуметь бедных евреев, которым прежде не было места в Палестине, так как все земли были во владении немногих богачей. По отведении в плен всех богатых и знатных евреев оставшиеся в Иудее бедняки могли свободно выбирать себе поля, где угодно.
18. на неверующих насмешников
18.
Влекут — правильнее перевести; "навлекают на себя наказание Божие за свои преступления". В таком смысле понимают эти слова пророка святой Кирилл Александрийский, и святой Иоанн Златоуст, а также некоторые новейшие толкователи. Наказание, можно сказать, так крепко утверждено, прикреплено уже к нечестивым иудеям, как крепко привязывается телега к везущему ее животному.
19. которые говорят: "пусть Он поспешит и ускорит дело Свое, чтобы мы видели, и пусть приблизится и придет в исполнение совет Святаго Израилева, чтобы мы узнали!"
Дело Свое, т.е. суд Свой над нами.
20. на не признающих различия между добром и злом
20. Горе тем, которые зло называют добром, н добро — злом, тьму почитают светом, и свет — тьмою, горькое почитают сладким, и сладкое — горьким!
21. на гордых
21. Гоpe тем, которые мудры в своих глазах и разумны пред самими собою!
Мудрые а своих глазах не хотят знать закона Божия.
22. на пьяниц
22. Гоpe тем, которые храбры пить вино и сильны приготовлять крепкий напиток,
23. и на нарушителей справедливости
23. которые за подарки оправдывают виновного и правых лишают законного!
24. Угроза нечестивому израильскому народу нашествием далекого чужого могучего народа
24. За то, как огонь съедает солому, и пламя истребляет сено, так истлеет корень их, и цвет их разнесется, как прах; потому что они отвергли закон Господа Саваофа и презрели слово Святаго Израилева. 25. За то возгорится гнев Господа на народ Его, и прострет Он руку Свою на него и поразит его, так что содрогнутся горы, и трупы их будут как помет на улицах. И при всем этом гнев Его не отвратится, и рука Его еще будет простерта.
24-30. За свои преступления все грешники понесут тяжелое наказание от Бога; трупы их будут валяться повсюду, — знак того, что начнется какая-то страшная эпидемия, но этого еще мало. Бог призовет против грешных иудеев из далекой стороны такого врага, который, как лев, бросится на избранный народ и множество иудеев захватит в плен.
Рука Его будет простерта, —
26. И поднимет знамя народам дальним, и даст знак живущему на краю земли, — и вот, он легко и скоро придет;
Поднимет знамя — укажет место для собрания войск, идущих на Иудею.
Народы дальние — вероятнее всего, здесь пророк разумеет ассириян и соседних с ними и им подвластных народов.
27. не будет у него ни усталого, ни изнемогающего; ни один не задремлет и не заснет, и не снимется пояс с чресл его, н не разорвется ремень у обуви его; 28. стрелы его заострены, и все луки его натянуты; копыта коней его подобны кремню, и колеса его — как вихрь; 29. рев его — как рев львицы; он рыкает подобно скимнам, и заревет, и схватит добычу и унесет, и никто не отнимет.
Ассирияне действительно отличались неутомимостью в походах и уменьем пользоваться всеми средствами военного искусства.
30. И заревет на него в тот день как бы рев разъяренного моря; и взглянет он на землю, и вот — тьма, горе, и свет померк в облаках.
Вот тьма... Этими словами изображается то впечатление, какое будет произведено на иудеев нашествием могучих и многочисленных, ходивших с большим шумом (как шум моря) ассириян.
Особые замечания
Критики довольно единодушно делят пятую главу на три части: 1-7, 8-24 и 26-30.
Первая часть сохраняет известный ритм на всем своем протяжении.
| 1 стих | ………1-я половина |
| 1 стих | ………2 стих |
| 3 стих | ………4 стих |
| 5 стих | ………6 стих |
| 7 стих |
Надписание:
| 1 строфа | в 4 полуст. | 2,2 |
| 2 строфа | в 4 полуст. | 2,2 |
| 3 строфа | из 6 полуст. | 3,3 |
| 1 и 2 строфа | по 2 полуст. | 2,2 |
Песнь эта составлена, вероятно, немного спустя после появления предыдущих речей пророка, около 735 г.
Вторая часть не возбуждает в общем серьезных возражений в отношении своей подлинности, хотя критика почти единодушно считает 15 и 16 ст. вставкой, которая могла бы быть помещена ниже, так как содержание ее слишком общее и не подходит к перечислению частных наказаний, начавшемуся в 14-м стихе. 17-й ст. также, по Condamin’у, следовало бы поместить после 10-го, как более подходящий к нему по своему содержанию.