Толковая Библия. Том 5

Лопухин Александр Павлович

22

Осуждается несправедливый гнев человека, - не только выраженный во вне, но и невыраженный. И тот и другой унизительны для гневающегося и оскорбительны для того, на кого простирается несправедливый гнев.

23-24

Бывают обстоятельства, когда благоразумие требует от человека воздержаться, до времени и от справедливого негодования, - если это негодование неуместно, или неполезно. Впоследствии воздержавшийся сам поймет и оценит свое воздержание, да и другие одобрят

его за это.

25-27

Истинная премудрость для человека есть то же, что и благочестие, т. е. ведение благой и совершенной воли Божией, выраженной в заповедях Господних, и следование этим заповедям в своей жизни. Человек нечестивый, отметающий от себя веления закона божественного, есть вместе с тем и человек неразумный, устраняющийся не только от Бога, но и от собственного благополучия.

28

Благоговейный страх человека пред Богом в полной мере спасителен только тогда, когда он не ослабляется колебаниями неверия или маловерия. Человек, колеблющийся в выборе между Богом и мамоной, не надежный путник по стезям добродетели.

30

Не будучи действительно человеком богобоязненным и благочестивым, не старайся прослыть таковым у людей, так как сердцеведец Господь знает твою душевную слабость и накажет тебя за превозношение уничижением.

Глава 2. Если ты приступаешь служить Господу Богу – приготовь душу твою к испытаниям. – Каково величие Его, такова и милость Его

1-5

Решившийся идти по пути добродетели не должен смущаться теми препятствиями, какие он встретит на этом пути, зная, что препятствия эти, попущением Божиим, служат к испытанию его веры и укреплению его добродетели.

12-13

См. прим. к 28 ст. 1 гл.

14

См. прим. к 1-5 ст.

15

Пути его, т. е. законы Господни.

16

Насытятся законом, т. е. напитают душу свою исполнением благой и совершенной воли Божией, выраженной в законе Божием.

18

Впасть в руки Божии не то же, то в руки человеческие. Если Господь и посетит человека каким-нибудь испытанием, то Он же и помилует верного Своего, ибо милость Господня так же велика, как необъятно и Его величие.

Глава 3. Делом и словом почитай отца твоего и мать, чтобы пришло на тебя благословение от них. – Будь кроток, разумно-осторожен в поступках, милостив к нуждающимся

в милости

1

Спастись, т. е. заслужить благоволение в очах Божиих, у людей.

2

Власть родителей над детьми освящена божественным законом.

3-16

Оказывающий непочтение к родителям является нарушителем естественных законов и божественных заповедей, а потому несет сугубое наказание. Почитающий же своих родителей привлекает на себя милость и благословение Господни.

19

Истинное ведение о Боге и уразумение благой и совершенной воли Его в наибольшей степени доступны людям кротким и смиренным, сознание и чувство которых не заслонены от Бога их гордостью и самопревозношением (Мф. 5:3,8).

20

Ср. Мф. 5:16.

22

Ср. 21 ст.

29

Разумный человек внимателен к полезным наставлениям.

30-31

Ср. Тов. 12:8-9; Мф. 5:7.

Глава 4. Не утомляй ожиданием очей нуждающихся. – В обществе старайся быть приятным, пред высшими – почтительным. – Во всем будь послушен велениям мудрости, и Господь благословит тебя. – Люби истину и подвизайся за нее до смерти

10

Вместо мужа, т. е. защитником и питальцем.

11

Ср. Мф. 5:42-48.

13

Мудрость – верный наставник богоугодной, счастливой и долголетней жизни.

16

Мудрый человек может с успехом служить ближним своим как их судья, советчик и руководитель.

18-21

Путь приобретения мудрости и утверждения в ней труден, требует от человека больших усилий ума, воли и сердца. Зато, в еще большей мере, благодетельны для него бывают последствия усвоения мудрости.

22

Мудрость сторонится и наказывает несчастиями того, кто сам упорно сторонится советов мудрости.

25