Толковая Библия. Том 5

Лопухин Александр Павлович

15

Зная неисправимость нечестивых, будь осторожен в одобрении того, что нравится нечестивым.

18

Близость к сильному, "имеющему власть умерщвлять", может быть для человека столь же опасной, как опасно для него хождение среди сетей и по зубцам городских стен.

Глава 10. Каков правитель народа, - таковы и служащие при нем; каков начальствующий над городом, - таковы и живущие в нем. – Не будь гордым, но будь кротким, богобоязненным, внимательным к внушениям мудрости

4-5

Господь

подает силу для мудрой и полезной деятельности человека.

6-21

Человек – создание Божие, выведенное Им, по плоти, из праха земного и имеющее возвратиться, по плоти, в тот же прах земной. Своими духовными дарованиями, своим внешним положением человек обязан Богу же, а потому не имеет ровно никаких оснований для того, чтобы не смиряться пред Господом Богом и горделиво относиться к ближним своим. Такое высокомерие в человеке преступно и влечет за собою кару божественного правосудия. – И при жизни извергаются внутренности его, т. е. бывают болезни, при которых еще во время земной жизни человека обнаруживается вся бренность его телесной оболочки. – Продолжительною болезнью врач пренебрегает: и вот – ныне царь, а завтра умирает. Неисцелимость некоторых болезней человека и его преждевременная смерть служат лучшим свидетельством собственной слабости человека и скоропреходящности славы его, при отсутствии божественной помощи, поддерживающей человека.

Глава 11. Благоденствие и испытания, жизнь и смерть, бедность и богатство – от Господа.- Будь кроток и разумен. – Не суди о человеке по наружности. – Прежде нежели исследуешь – не отвечай. – Не берись сразу за множество дел. Выбрав дело – твердо держись его. Не всякого человека вводи в дом твой. – Прежде смерти никого не называй блаженным: при кончине человека открываются дела его и участия его

4

раскрывается в стихах 5 и 6.

19-22

Не будь завистлив к мнимому благополучию грешника. Твердо держись избранного тобою честного занятии и благочестивого образа мыслей, и Господь благословит тебя.

26-28

Прежде смерти не называй никого блаженным: благополучие его ежеминутно может смениться неблагополучием. Только смерть человека служит тем пределом, после которого выясняется действительное достоинство его в прошлом и его судьбы в будущем: при кончине человека открываются дела его, и легко для Господа в день смерти воздать человеку по делам его. И если эта смерть будет смертью грешного человека, имеющего предстать пред грозным судом правды Божией, то сравнительно недолгие, минутные страдания смерти затмят собою в сознании умирающего все былые утехи жизни.

32

Как от искры огня может получиться новое воспламенение и увеличить собою таким образом количество углей, так и от греховных стремлений в душе нечестивого человека могут получаться все новые и новые жертвы его нечестия.

Глава 12. Оказывай помощь тем, кому эта помощь нужна и полезна. – Будь осторожен в отношении врагов твоих

4-5

Ст. 4-5 поясняются в 6 стихе.

14

Не

устоит пред тем, чтобы повредить тебе.

18

Причиняя тебе вред и радуясь твоему несчастью, враг твой будет делать вид, что глубоко сочувствует тебе.

Глава 13. Не поднимай тяжести свыше силы твоей. – Не входи в общение с тем, кто сильнее и богаче тебя. – Не будь навязчив, чтобы не оттолкнули тебя; и не слишком удаляйся, чтобы не забыли о тебе. Во всю жизнь люби Господа и взывай к Нему о спасении твоем. – Люби ближнего твоего. – Избегай общения с порочными, которые могут дурно повлиять на тебя. – Не будь несправедлив в отношении богатого потому, что он богат; и в отношении бедного потому, что он беден

16

Ходишь с падением, т. е. подвергаешься постоянной опасности.

30

Нечестивец в богатстве и бедности – равно нечестив.

31

Душевное состояние человека отображается на его лице.

Глава 14. Счастлив человек, совесть которого не имеет повода упрекать его за дурные поступки. Не будь неразумно скуп, завистлив, любостяжателен. – Пользуйся благами жизни для удовлетворения разумных потребностей твоей души. – Будь милосерд к ближнему, усерден в приношениях Господу, - Стремись к приобретению мудрости, и мудрость обрящет тебя

3-10

Скупой человек враг самому себе: сбережения, делаемые скупым, лишают его часто возможности удовлетворять свои насущнейшие потребности, и при этом не только не заглушают в нем алчности стяжаний, но, наоборот, все более и более питают ее.

12

Завет ада, т. е. день твоей смерти и заключения в недрах шеола.

14-20

Пока жив, пользуйся благами жизни, но лишь для удовлетворения разумных и благочестивых потребностей твоей души.

21-27

Достигает мудрости и пользуется ее плодами только тот, кто всеми силами своей души стремится к уразумению и усвоению ее советов.

Глава 15. Ищи мудрости, и она почиет на тебе. – Нечестивые далеки от мудрости. – Господь заповедует балгочестие, но не стесняет свободной воли человека: пред человеком добро и зло, жизнь и смерть, и чего он сам пожелает избрать, то и дастся ему

1-6

заканчивают собою мысль, изложенную в 21-27 стихах предыдущей главы.

9-10

На языке Св. Писания понятия: мудрость и благочестие тождественны между собою; как тождественны противоположные им: неразумие и нечестие. Истинная мудрость человека состоит в уразумении благой и совершенной воли Божией и следовании ей в своей жизни. Такая мудрость приносит человеку истинное благополучие. Отсутствие же этой мудрости гибельно для человека и свидетельствует об его неразумии.