Толковая Библия. Том 5
Шрифт:
Глава 46. Прославление промышления Господня в людях чрез Иисуса Навина, Халева, благочестивых судей и пророка Самуила
2
Соответственно имени своему он был велик в спасении избранных Божиих. Имя "Иисус" значит – спаситель.
Когда он мстил восставшим врагам, т. е. истреблял языческое население Ханаана. Вводил Израиля в наследие земли обетованной.
3-8
Ср.
9-10
Ср. Чис. 14:1-9; 26:62-65.
11-12
Ср. Нав. 14:6-15.
Ст. 14 поясняется 15 ст.
16
Ср. 1 Цар. 8 – 10:1.
19-21
Ср. 1 Цар. VII.
22
Ср. 1 Цар. 12:1-5.
23
Ср. 1 Цар. XXVIII.
Глава 47. Прославление промышления Господня в людях чрез пророка Нафана, Давида, благочестие и мудрость Соломона и чрез вразумляющие бедствия, постигавшие народ еврейский
2
Как лучшая часть мирной жертвы – тук посвящался Господу Богу; так лучший из сынов народа своего, - Давид был избран Богом на великое и славное служение Ему в качестве царя евреев.
3
Ср. 1 Цар. 17:33-35.
4-7
Ср. 1 Цар. XVII.
9-12
Говорится о прославлении Давидом Господа-Бога в псалмах и песнях и о благоустроении им богослужения при скинии в Иерусалиме.
14
Ср. 3 Цар. 11:29-35.
16-19
Говорится о мудрости Соломона, обнаруженной им в своих божественных произведениях – Песни песней, Притчах, Екклесиаста, и во многих мудрых изречениях, не дошедших до нас в письмени.
20-21
Говорится о внешнем благоденствии мудрого и благочестивого Соломона. Ср. 3 Цар. 10:14-27.
22-23
Говорится о падении Соломона, его равнодушии к заветам богооткровенной религии, пристрастии к женщинам; и о божественном наказании Соломона разделением его монархии. Ср. 3 Цар. XI/ и от Ефрема произошло непокорное царство: могущественное колено Ефрема стало во главе отделившегося Израильского царства.
28
Чрез свое совещание. Ср. 3 Цар. 12:1-19.
29
Ср. 3 Цар. 12:25-33.
30-31
Говорится о греховном падении еврейского народа и наказании его чрез пленения.
Глава 48. Прославление промышления Господня в людях чрез пророка Илию, пророка Елисея, пророка Исаию, благочестие и мудрость царя Езекии
1-15
Ср. 3 Цар. XVII-XIX; XXI; 4 Цар. I-X; XIII.
19-26
ср. 4 Цар. XVII-XX; II Пар.
– .
27-28
Имеются в виду пророчества Исаии о помиловании Господом избранного народа, о пришествии Мессии и спасительном могуществе Его благодатного царства.
Глава 49. Прославление промышления Господня в людях чрез благочестие и мудрость царя Иосии, пророчества Иеремии, Иезекииля, двенадцати малых пророков, благочестивую деятельность Зоровавеля, Иисуса сына Иоседекова и Неемии
1-4
Ср. 4 Цар. XXII-XXIII; 2 Пар. XXXIV-XXXV.
5-7
Кроме Давида, Езекии и Иосии все иудейские цари тяжко согрешили, ибо оставили закон Всевышнего.
За свое упорное нечестие цари иудейские престали, т. е. на время лишились своей державной власти и передали рог свой (свою силу) другим царям, и славу свою – чужому народу – вавилонянам.
С прекращением вавилонского плена, евреям было предоставлено право вновь водвориться в Палестине и в своей внутренней религиозно-общественной жизни управляться собственными, богодарованными законами.
В период славных Маккавейских войн Иудея достигает, совместно с правом внутреннего самоуправления, и внешней политической силы.
8
Ср. 4 Цар. XXIV-XXV; 2 Пар. XXXVI.
9
Ср. Иер. 1:5. Освящен был в пророка, чтобы искоренять, поражать и погублять зло в различных его проявлениях; равно – как строить и насаждать добро в сознании и жизни людей.