Том 1. Философские и историко-публицистические работы
Шрифт:
Эта черта принадлежит тому учению, которого строгая последовательность возможна только в церкви и которого красноречивым представителем был И. В. Киреевский» (цит. по: Хомяков А. С. По поводу отрывков, найденных в
Написано в 1856 году Первая публикация: Русская беседа. — 1856. — II, отд. «Науки». — С. 1–48
Номер со статьей И. В. Киреевского вышел после кончины ее автора. Помещенный в нем же некролог, написанный А. С. Хомяковым, начинался словами: «Статья, нами напечатанная, „О необходимости и возможности новых начал для философии“, составляла только первую половину или часть более полного рассуждения об этом предмете. Она содержит в себе критику исторического движения философской науки; следующая же часть должна была заключать в себе догматическое построение новых для нее начал» (цит. по: Хомяков А. С. Иван Васильевич Киреевский).
Историко-публицистические работы Петра Васильевича Киреевского
Письмо к М. П. Погодину
Статья написана в ответ на сочинение М. П. Погодина «Параллель русской истории с историей западных европейских государств, относительно начала» (Москвитянин. — 1845. — № 1. — С. 1–18). Первая публикация: Москвитянин. — 1845. — № 3. — С. 11–46.
Источниками по древнерусской истории П. В. Киреевскому служили летописи (М., 1824; СПб., 1767; СПб., 1845), а также работы Матеевского (Historya prawodawstw stowian'skich), Шафарика (Slovensk'e Starozitnosti), Караджича (Сербский словарь), Карамзина (Истории государства Российского).
Предисловие написано к первой части Собрания русских народных песен, подготовленной к публикации П. В. Киреевским: Русские народные песни, собранные Петром Киреевским. Часть I // Чтения в Обществе истории и древностей российских при Московском университете. — М., 1848. — С. I–VIII.
Вступает в скрытую полемику со славянофильским тезисом о том, что старина «живет свежо и сильно на Руси».