Традиционный тайцзицюань
Шрифт:
Движения рук должны быть округлыми и изящными и в то же время нести в себе разрушительную силу. Всё это напоминает изящные движения крыльев журавля, поэтому и говорится: «Грациозность усилий рук подобна крыльям журавля».
Выпуск усилия цзинь должен быть мгновенным и разрушительным. С ростом мастерства при выполнении «Взрывных ударов» будет возникать свист. Всё это соответствует образу броска змеи, отсюда и слова: «Мгновенность выпуска усилия подобна броску змеи».
Важнейшим при практике тайцзицюань является состояние духа. Прискорбно наблюдать, как повсеместно распространился вид гимнастики тайцзи, где нет уже ни правильных усилий, ни грозного духа. Движения таких занимающихся напоминают спящих, которые во сне выполняют медленные «поглаживания» и «почёсывания». Это не имеет ничего общего с
Учитель Чэнь ЮЙ сказал:
"К сожалению в последние годы широко распространилось мнение о туйшоу как высшем мастерстве тайцзицюань. Повсюду на видео можно увидеть, как опытный толкает неопытного и это считается смыслом практики. На самом деле это большое заблуждение. Практика туйшоу важна и необходима как наработка необходимых качеств, но вслед за ней должна следовать методичная проработка санышоу тайцзицюань- свободного поединка, лишь с завершением этого этапа должно проявиться реальное воинское мастерство, а никак не после овладении толчками. После такой полноценной работы только и возможно овладение тайцзицюань."
Пословицы тайцзицюань
Здесь мы будем раскрывать смысл важнейших пословиц тайцзицюань, которые помогут вам лучше понимать смысл этого воинского искусства и учиться отличаться истинное мастерство от бездарных имитаций, распространяемых в последнее время различными дельцами от ушу.
(фраза из трактата Ван Цзунюэ «Дашоугэ»)
Знаменитое изречение тайцзицюань. В воинских искусствах скорость является одним из важнейших факторов. Где есть движение, там существует и скорость. Существуют две цели скорости: координация и опережение. Одним из вкладов тайцзицюань по отношению к китайскому ушу как раз является искусный подьом использования скорости на качественно новый уровень. Он позволил систематично изменяться в цепи «отсутствие движения – медленная – быстрая скорость», соединить скорость и подходящий момент, позволяет объединить все составляющие скорости под контролем мысли, проявить максимальную эффективность. «Если он не двигается – то и я не двигаюсь…», но моя мысль уже соединилась с противником и независимо от того, как он двинется, перейдя в следующее положение, возможно хладнокровно сразу же следовать и сопровождать, достигая «…чуть он двинулся – я опередил его». Если продвигаться дальше, то можно добиться эффекта «я достигаю раньше».
Из этой фразы хорошо видно, что общеизвестный принцип айкидо «о ненападении» существовал в китайской традиции задолго до позднего японского аналога (не случайно же М. Уэсиба многократно посещал Китай)…
(фраза из «Суньцзы бинфа»)
Знаменитое изречение тайцзицюань. «Позже начинать, раньше достигать» – это важная особенность воинского мастерства тайцзицюань. «Позже начинать…» – означает «начать движение, дождавшись благоприятного момента», а не есть «опоздание». Тогда движение обретает цель и уместность, возникает преимущество. С помощью самой короткой дистанции и самой быстрой скорости достигают самого лучшего положения, поэтому и возможно: «…раньше противника достигать». Если же не суметь достигнуть, этого пункта, то возможно лишь «отстать».
Видно, что первое изречение и второе тесно связаны. На высших уровнях тайцзицюань смысл этих высказываний обретает еще более важное значение…
(фраза из трактата Ван Цзуиюэ «Тайцзи щоаньлунь»)
Изречение тайцзицюань. Уровень воинского мастерства, когда тренировка тайцзицюань достигает определенной степени. Благодаря высокой способности телесного восприятия и чуткости реакции, мастеру удается везде перехватить благоприятный момент и заставить противника растеряться и не почувствовать этого…
Это выражение требует пояснения. Цзиньган (или цзиньган лиши – богатыри ваджры) -так называкгг духов-хранителей (хуфа) буддийского закона. Часто их ставят у входа в монастыри, в руках у них изначально изображались палицы, как олицетворение удара-пробуждения суетного мира. Когда такой дух ударяет, то это является образом I пробуждения-просветления. Тогда содрогаются Небо и Земля (привычное течение жизни). Такая мощь выбрана образом для первой позиции тайцзицюань рода Чэнь. В Чэньцзягоу (родина тайцзицюань) и стар и млад, и женщины и мужчины – все практикуют тайцзицюань. По тому, как выполняет эту позицию человек, сразу можно понять, является он мастером или нет. Поэтому и говорится: «Может или нет-сразу покажет первая позиция «Дух-охранитель ваджры толчёт в ступе…»
Ответы на вопросы
Этот раздел в будущем будет посвящен ответам на ваши вопросы о тайцзицюань. Мы будем использовать многочисленные китайские материалы и высказывания известных мастеров ушу, а также напрямую получать ответы нашего Учителя Чэнь Юя по важнейшим темам этого воинского искусства. Присылайте свои вопросы на электронную почту:
taiji-quan@inbох.гu
Там же вы можете получить всю информацию о занятиях и семинарах нашей Школы…
Словарь важнейших терминов тайцзицюань
Сила Ли
Термин тайцзицюань. Сила Ли обозначает в тайцзи «болезнь кулачного искусства», также называется как – «грубая, неумелая сила». Тайцзицюань обращает особое внимание на «используй мысль И и не используй силу Ли», посредством особой тренировки под контролем сознания выполняемые движения тела называя «усилиями цзинь ».
Именно отсутствием правильного методического нарабатывания усилий характеризуются широко распространившиеся ныне соревнования по "традиционному тайцзи и туйшоу ", когда «чемпионы» выполняют пустые формы, а «туйшоу» напоминает бодание быков или сумо(в худшем понимании этого слова). Эти действа не имеют ничего общего с настоящим тайцзи и туйшоу, где используются тонкие усилия, а не грубая физическая сила…
Вот как об этой Современной спортивной профанации туйшоу пишет в своей книге (стр.313) Хун Цзюньшэн, известный мастер тайцзицюань, ученик Чэнь Факэ: