Трактат о ласках
Шрифт:
Ведь мы даже с завязанными глазами великолеп
но умеем, ощупывая пальцами какой-нибудь пред
мет, определять его тактильные свойства, даже са
мые "неуловимые". Мы ощущаем его температуру, тверд он или мягок и какова его поверхность (она
может быть гладкой или зернистой, бархатистой
или шершавой, а иногда пушистой). И вот вы при
касаетесь к коже. Прочувствуйте, какова она на
ощупь. Ведь осязание способно различать больший
диапазон оттенков,
ки экстрасенсов — какой огромной властью облада
ют они! Так почему бы и нам не научиться пальца
ми определять степень наслаждения?
И сотворил Бог женщину...
Создав Солнце, звезды и море, Господь приступил к
сотворению живых существ. И мир наполнился все
возможными морскими и земными животными и
птицами. Затем Бог подул на глину — и появился
первый человек. Творец поселил его в только что
выращенном райском саду — Эдеме. Взяв рог изоби
лия, Всевышний наделил все живое, включая чело
века, чувствительностью. Но рог опустел лишь на
половину.
Через некоторое время Господь решил, что перво-
му мужчине нехорошо оставаться в одиночестве. И, взяв частицу его плоти, сотворил для человека под
ругу. Ей он отдал все, что еще оставалось в роге изо
билия. Вот почему женщина буквально усыпана
чувствительными точками, словно драгоценными
камнями. Закончив творение этим шедевром, удов
летворенный Создатель отбросил свой рог.
Ученые подтверждают то, что и так известно каж
дому: природная чувствительность женщины огром
на, ее эрогенные зоны многочисленны и крайне восп
риимчивы, они могут охватывать все тело. Предста
вительницы прекрасного пола способны терять
голову от нежного прикосновения к шее, воспламе
няться от ласкового пощипывания за ухо, приходить
в экстаз от страстного поцелуя в губы или замирать
от неописуемого наслаждения в объятиях мужчины.
Даже оргазма они могут достигать самыми разными
путями: через клитор или через влагалище, через
груди или через рот. Среди них встречаются мульти-
оргазмические, поскольку оргазм не сопровождается
у них периодом рефрактерности, в отличие от муж
чин. Таким образом, природа одарила женщину уни
кальными эротическими возможностями.
...А мужчины создали грех
Мужчины тысячелетиями старались разрушить то, что сотворил Господь, — необыкновенную чувствен
ность женщины.
Мари Жан Шер считает, что в доисторические
времена должно было происходить примерно следу
ющее: первые женщины были во многом похожи на
самок
миниды. А самки эти были великими охотницами до
чувственных наслаждений. В период течки им тре
бовалось до сорока половых актов за очень корот
кий срок. Так что через два-три дня измученный са
мец впадал в состояние, близкое к летаргии. Кстати, у большинства животных сексуальная потребность
самок выше, чем у самцов.
Древние женщины проявляли непомерно силь
ную и даже агрессивную половую активность. Это
мешало зарождавшейся социальной и семейной ор
ганизации человеческого общества и вдобавок очень
раздражало мужчин. Тогда последние воспользова
лись превосходством в физической силе, чтобы на
вязать прекрасному полу свои законы. Началось
усиленное подавление сексуальности. Шел настоя
щий дарвиновский отбор, в ходе которого постепен
но уменьшалось количество гиперсексуальных и
мультиоргазмических женщин. Преимущество полу
чали наименее чувственные.
Когда началась наша эра, и секс, и прекрасный
пол продолжали оставаться объектом подавления и
обесценивания со стороны мужчин, общества и цер
ковных культов. Все западные религиозные и фило
софские течения полны женоненавистнических
идей. В сущности, любые антиженские рассуждения
и антисексуальные законы имеют одну общую цель: контролировать и обуздывать чувственность пре
красного пола, увековечивая социальное и семейное
господство мужчин и защищая последних от необхо
димости совершать слишком частые и продолжи
тельные половые сношения.
По представлениям Аристотеля, которых многие
придерживаются и сегодня, женщина — существо
низшее во всех отношениях. Отцы церкви создали
фундаментальную догму "плотского греха", увекове
чившую "первородный грех". Августин Блаженный
объявил, что женщина — это "врата Ада и союзница
Сатаны". Сексуальная женщина считалась грешни
цей. Лишь девственницы и монахини могли рассчи
тывать на милость.
Жена не имела права наслаждаться. Она была
лишь сосудом, принимавшим в себя мужское семя, после чего ей приходилось рожать. Аскетизм всячес
ки превозносился. К тому же не полагалось вступать
в половые сношения по праздникам и по воскресе
ниям, в дни причастия и во время постов, а также в
период беременности. От женщины требовалось