Трактат о ласках

Леле Жерар

Он над смертью и жизнью властен.

А сколько нежности в руке, любовно ласкающей

губы! И вот уже палец осторожно раздвигает их и

скользит внутрь. Он бережно дотрагивается до внут

ренней поверхности губ и щек, мягко касается десен, поглаживает язык. Эти ласки вызывают огромное

возбуждение, как и всякое прикосновение к основ

ным эрогенным зонам. Погружение пальца в по

лость рта напоминает введение полового члена во

влагалище.

Но обладатель пальца при этом испыты

вает некоторый страх, невольно ощущая себя дрес

сировщиком, засунувшим голову в пасть ко льву.

Рот — место интимное, и не каждому удается про

никнуть в него. Зубы словно созданы для того, что

бы вцепиться в нескромную руку. Так что описан

ные ласки можно дарить друг другу только при ус

ловии полного взаимного доверия. Но зато как при

ятно нежно сосать и легонько покусывать пальцы

любимого человека!

Есть, однако, и еще более упоительные моменты в

жизни влюбленных. Это поцелуи. Они погружают в

состояние безмерного блаженства, с которым могут

сравниться лишь ощущения, порождаемые ласками

половых органов. Две сверхэрогенных зоны встреча

ются — и начинается настоящий фейерверк востор

га. И чем чаще это происходит, тем сильнее стано

вится наслаждение, поскольку от подобных ощуще

ний рот еще больше эротизируется.

Как ты жаждешь прижаться своими устами

К тем устам, что готовы лобзать неустанно!

Целуя тело любимого человека, мы хотим попро

бовать его на вкус, "съесть", вобрать в себя, слиться

с ним воедино. Поцелуй в губы еще более насыщен

скрытой символикой. Он может быть сладок, как

мед, или горек, словно желчь. Он может вскружить

голову своей страстностью или же разочаровать хо

лодностью и равнодушием. Целуя любимого в губы, мы безошибочно определяем как степень его чув

ственности, так и глубину его чувства. Поцелуй рав

носилен признанию в любви.

Рот — источник жизни. Он участвует в дыхании.

Чтобы создать человека, Господь подул на глину.

Мы существуем лишь до тех пор, пока в нас остает

ся "дыхание жизни". Когда же мы умираем, мы "ис

пускаем последний вздох". Задержка дыхания более

чем на три минуты неизбежно вызывает смерть. Од

нако можно еще спасти погибающего человека, вду

вая воздух в его легкие. Один из способов такой ре

анимации — дыхание "рот в рот".

Когда же мы прерываем поцелуй, начав задыхать

ся, мы воспринимаем жизнь во всей ее полноте.

Ведь с жадностью припадая ртом к губам любимого

человека, мы тем самым пьем из источника жизни.

Наше

дыхание смешивается с его дыханием, и мы

сливаемся в единое целое.

Рот служит нам для общения. Слова рождаются в

нем, и в каждом из них живет частица нашей души.

Когда же мы "испускаем дух", он также выходит че

рез рот. Вот почему, когда мы целуем человека в гу

бы и пьем из его стакана, мы получаем возможность

немного читать его мысли. И сливать нашу душу с

его душой.

Рот обильно смочен слюной. Целуясь, мы пробу

ем ее и даже пьем. Это не должно вызывать брезгли

вости. Ведь это знак величайшего доверия и восхи

тительного стремления к взаимному слиянию. Более

того, слюна имеет магические свойства. Мать смазы

вает ею больное место ребенка, и он перестает пла

кать. Христос вернул зрение слепому человеку, смо

чив его глаза своей слюной. На Востоке взаимный

обмен влюбленных слюной издавна олицетворяет

гармонизацию мужского и женского начала за счет

уравновешивания сущностей Янь и Инь.

Наконец, рот напоминает половые органы. Дез-

монд Моррис* описал сексуальное поведение обезь

ян. Самка сигнализирует о своей готовности к сно

шению, демонстрируя покрасневшие и разбухшие

половые органы. Поскольку она передвигается на

четвереньках, ей не нужно прилагать к этому ника

ких специальных усилий. Гениталии женщины

скрыты между ногами, благодаря переходу наших

предков к прямохождению. Их не видно, и сигнал

готовности к сексуальному контакту не достигает

своей цели. Но здесь на помощь приходит рот с его

мясистыми красными губами. Ведь, благодаря пря

мохождению, мы хорошо видим лица друг друга. В

подтверждение своей гипотезы, Моррис приводит

тот факт, что яркая окраска губ присуща лишь чело

веку. Ни у каких других живых существ подобный

феномен не наблюдается.

Поцелуи никогда не должны быть формальнос

тью. Они хороши не только во время любовной пре

людии. Лучше всего, когда они не прекращаются ни

во время соития, ни после него. Да и стоит ли цело

ваться только в связи с половым контактом? Ведь

это наслаждение вполне может существовать неза-

* Дезмонд Моррис. Голая обезьяна. Под ред. Грассета.

висимо. Почему бы не устраивать время от времени