Трансцендентный дневник 3
Шрифт:
Вришакапи заметил: «Величайшее чудо на этом свете заключается в том, что человек позволяет себя обманывать. Хотя невозможно игнорировать факт существования Творца, люди продолжают утверждать, что для них это неочевидно».
Шрила Прабхупада согласился с ним: «Это называется глупостью. Мы протестуем против этого: «Вы — негодяи и долж-ны прекратить все эти пустые разговоры. Если есть ребенок, то должны быть мать и отец. Это единственно возможное заключение. «Я не вижу отца, поэтому его не существует. Я его не вижу». Но как же
Один из преданных усмотрел в словах Шрилы Прабхупады противоречие: «С одной стороны, вы говорите, что ученые — мошенники, а с другой — что мы их ни в чем не обвиняем».
Ответ Шрилы Прабхупады был предельно ясен. Из него следовало, что никакого противоречия не существует: «Мы говорим, что ученые — мошенники, когда они смеют заявлять, что Бога не существует. Но вот перед вами ученые, которые так не считают. Всякий, кто утверждает, что Бога нет, — мошенник. Неважно, ученый это или философ».
Прабхупада снова вернулся к своей излюбленной логической цепочке о матери и ребенке, которые не могут обойтись без отца. И все-таки сегодня Садапута прабху задал вопрос о живых существах, которые, по всей видимости, могут обходиться без отца. «Вы принимаете тот факт, что бактерии самовоспроизводятся? — спросил он. — Они просто делятся надвое. Я знаю, что Капиладева описывал четыре метода воспроизведения живых существ в этом мире: яйцо, сгустки плоти и так далее. Ученые утверждают, что бактерия делится на две дочерние бактерии, и таким образом они размножаются».
Прабхупада объяснил: «Бактериям благоприятствует ферментация, сведа-джа. Если вы долго не будете мыться, то на вашей коже начнут плодиться бесчисленные бактерии. Проживающие в Индии европейцы, поедающие мясо, страдают оттого, что всевозможные бактерии и другие микроорганизмы бурно развиваются в их теле из-за жаркого климата».
Я был несколько обескуражен: «Когда вы говорите, что они рождаются из пота, словно тараканы, вы имеете в виду, что самки откладывают яйца на открытом воздухе, а затем они развиваются в среде той жидкости, которая выделяется кожными железами?»
«Нет, — сказал Шрила Прабхупада. — Они происходят из пота».
Я ничего не понял, поэтому по пути обратно в храм попросил Прабхупаду прояснить этот момент: «Эти существа, которые рождаются из пота, рождаются сами по себе, без участия отца и матери, но, тем не менее, мы только что говорили о том, что без родителей невозможно получить рождение».
«Нет, родители у этих существ все-таки есть, — сказал Прабхупада. — Это всевышний отец, Кришна, и мать — природа. Потоотделение — эта другая форма природы. Но отец и мать всегда существуют».
«Но материальных родителей у них все-таки нет? В данном случае?» — спросил Ядубара.
«Отец есть, но не материальный. Настоящий отец — это Кришна. Он может проявиться во множестве самых разных образов».
Пушта Кришна присоединился к
«Забудь о тараканах, — сказал Шрила Прабхупада. — Существует множество живых существ, которые рождаются из пота. Жуки и другие насекомые. Многие, очень многие появляются в результате ферментации».
Я все еще ничего не понимал: «Да, но похоже, что все эти жуки не могут появиться на свет без участия других таких же жуков. Я имею в виду, что очень трудно понять, каким образом они рождаются из пота».
Шрила Прабхупада был терпелив и предельно ясен: «Форма появляется неопосредованно. Зачем им нужны какие-то другие жуки? Рождение происходит напрямую. Живые существа, которые приходят, принимают форму жуков. Они вырастут и начнут сосать кровь. Это все предназначено им. Душа, получившая такое тело, обладала похожими желаниями, поэтому и стала его обитательницей; но тело получается из пота. Так это и происходит».
В конце концов, я стал улавливать, о чем говорил Шрила Прабхупада: «Подобно тому, как у человека: душа находит прибежище в семени и лишь потом выходит на свет».
«Да. В зависимости от желаний живого существа оно получает соответствующее тело».
«И в данном случае оно находит это прибежище в поту», — уточнил я.
«Да, — сказал Шрила Прабхупада. — Дайва-нетрена. Все устроено согласно Провидению. Душа должна найти прибежище, прежде чем сможет войти в нужное тело. Но чтобы понять это, требуется разум. Обычные мясоеды и пьяницы этого не поймут».
Пока мы ехали по шоссе, Рупануга прабху сказал: «Я много раз имел возможность убедиться, как отличаются друг от друга те телята, которых выращивают на убой, и те, которые станут дойными. Последние намного чище. Животные, выращиваемые на убой, очень грязные. Их выращивают в жутких условиях. Почти как свиней».
«И все равно их следует защищать, — сказал Пушта Кришна. — Их можно использовать для вспашки земли».
Меня удивило, что Шрила Прабхупада не поддержал его. «Нет, если это не коровы, их не нужно защищать. В защите нуждаются только те из них, кто дает молоко».
Рупануга начал говорить о том, что этих животных создал человек, но Пушта Кришна отметил, что самцами должны были быть быки.
Шрила Прабхупада добавил, что и быки тоже необходимы, потому что корова не будет давать молока, пока не соединится с быком: «Повсюду в Индии требуются быки…. Их не убивают. Поэтому они заняты работой».
«Но все же, — вставил Пушта Кришна, — когда Кришна говорит го-ракшья, он имеет в виду корову, дающую молоко».
Шрила Прабхупада постарался еще раз объяснить: «Го может означать как быка, так и корову, но обычно под этим словом подразумевается корова».