Трансформация
Шрифт:
– В этом случае грабитель.
– Грабитель может забрать твой ум?
– Мой ум и мой бумажник.
(Смех.)
– Ты берешь ответственность за то, что вылез в то утро из постели?
– Конечно.
– За то, что вышел на улицу?
– Да.
– За то, что увидел человека с пистолетом?
– За то, что увидел?
– Да, за то, что увидел грабителя.
– Ответственность за то, что увидел его?
– Да.
– Ну хорошо, – говорит Хэнк, – я его, конечно, увидел.
– Если бы у тебя в тот момент не было бы глаз, ушей,
– Мой бумажник пережил бы!
– Если бы у тебя не было чувств, ты бы никогда не узнал, что твой бумажник пропал. Ты понимаешь, что ты несешь ответственность за то, что увидел человека с реальным пистолетом, который требовал денег?
– Хорошо, я понял.
– Ты берешь ответственность за то, что был в этот час на улице и имел деньги, которые можно было украсть?
– Ладно, я понял.
– За то, что выбрал не рисковать жизнью, сопротивляясь этому человеку, и выбрал отдать свой бумажник?
– Когда парень с пистолетом требует отдать деньги, выбора нет.
– Выбрал ли ты быть в то время на том месте?
– Да, но я не выбирал встречу с этим парнем.
– Ты его видел, верно?
– Конечно.
– Ты ведь берешь ответственность за то, что видел его?
– Да, за то, что видел его.
– Теперь пойми:
ВСЕ, ЧТО ТЫ ПЕРЕЖИВАЕШЬ, НЕ СУЩЕСТВУЕТ ДО ТЕХ ПОР, ПОКА ТЫ ЭТОГО НЕ ПЕРЕЖИВАЕШЬ.
– Этот грабитель все еще жив.
– В тот день рядом с тобой было существо с Марса.
Существа с Марса слышат только ультразвук и видят свет только очень высокой частоты. Других чувств у них нет.
После ограбления он, вероятно, сказал бы тебе: «Слушай, ты заметил, какую страшную радиацию испускал этот пузырь?»
(Смех.)
– Все, что переживает живое существо, создается исключительно этим существом. Оно является единственным источником этого переживания.
– Но что-то должно быть снаружи!
– Есть такая теория, что снаружи находятся стиму лы, – ласково говорит Мишель, – миллиарды каждую миллисекунду. Но то, как ты их переживаешь, – это твой вклад во Вселенную.
– Но я не выбирал быть ограбленным.
– Никто за тебя не выбирал. Ты и только ты создаешь способ, которым ты переживаешь вещи.
– Хм…
– Выбрал ли ты, видя приближающегося человека, одолжить ему сотню долларов?
– Нет!
– ПРОСНИСЬ, ХЭНК!
– Я не понимаю.
– В Нью-Йорке в тот день было восемь миллионов человек. Двадцать из них, возможно, были ограблены. Все остальные 7 999 980 человек ухитрились этого избежать.
Ты ухитрился быть ограбленным.
– Хм…
– Спасибо.
(Аплодисменты.)
– Фрэд. Возьми микрофон.
– У моей жены рак. Я переживаю ее рак. Я несу за это ответственность?
– Да, Фрэд.
– Это говно! Как я могу отвечать за рак у моей жены?
– Ты несешь ответственность за создание переживания определенного поведения своей жены, которое ты называешь, по соглашению с другими, болезнью под названием рак.
– Но не я вызвал
– Слушай, Фрэд, я понимаю, что то, что я говорю, плохо вяжется с твоей системой верований. Ты сорок лет усердно трудился над созданием своей системы верований, и я понимаю, что сейчас твой ум открыт настолько, ласколько он вообще может быть открыт. Сорок лет ты верил, что вещи случаются вовне, а ты, пассивный, невинный, посторонний являешьсяЖЕРТВОЙ-автомобилей, автобусов, биржевых кризисов, невротичных друзей, рака.
Я понимаю. Каждый в этом зале жил в той же системе верований.
Я – НЕВИНОВЕН, ВНЕШНЯЯ РЕАЛЬНОСТЬ – ВИНОВНА.
НО ЭТА СИСТЕМА ВЕРОВАНИЙ НЕ РАБОТАЕТ!
ЭТО ОДНА ИЗ ПРИЧИН, ПО КОТОРОЙ НЕ РАБОТАЕТ ВАША ЖИЗНЬ!
Реальность – это твое переживание, и ты являешься единственным творцом своего переживания. Марсия?
Спасибо, Фрэд (аплодисменты).
Возьми микрофон, Марсия.
– Мне очень жаль, но я думаю, что ты играешь словами. При нормальном использовании слов, если у человека жена заболевает раком, ее рак имеет какую-то причину, и это явно не Фрэд.
– Я это признаю.
– И большинство людей сочтут бессмысленным сказать, что Фрэд создает рак у своей жены.
– Я понимаю. Верно, что с женой Фрэда произошли определенные физические перемены, которые, как мы знаем, создал не Фред, и которые сегодня называются раком.
Но понимаешь ли ты, что реальность Фрэда, переживание Фрэдом рака жены, может существенно отличаться от чьей-то еще. Некоторые люди могут радостно умирать от рака, да-да, радостно переживать рак, хотя большинство и не могут. И если ты, Марсия, переживаешь рак жены Фрэда, как тяжелую, ужасную вещь, ты должна знать, что это ты создаешь ее такой, это ты создаешь этот частный случай рака в своем переживании.
(Тишина.)
– Ага, – говорит Марсия наконец, – я начинаю понимать, к чему ты клонишь.
– Предположим, племя индейцев встречает человека, который ходит, распевая и заявляя, что разговаривает с Богом. Они принимают его за святого и отпускают.
Мы же называем его шизофреником и сажаем под замок.
МЫ СОЗДАЕМ шизофреника. Ирокезы создают святого.
Кто-нибудь еще может создать мессию. Кто бы что ни создал в своем переживании, он несет за это ответственность.
– Я начинаю понимать, – говорит Марсия, – но, пожет, есть какие-то вещи, пространство, время, атомы или, скажем, различия между мужчиной и женщиной, которые реальны, одинаковы для всех?
– Конечно, они реальны, но ярлыки и переживания этих реальностей будут всегда различны. Ты не сможешь назвать ни одного аспекта пространства, времени или различия между мужчиной и женщиной, которые люди переживали бы одинаково, даже люди в этом зале.
– Я смогу, но мне неловко сказать.
(Смех.)
– Скажи.
– Ну хорошо… У мужчины есть член, а у женщины нет.
– Все с этим согласны?
(Три или четыре «нет».)
– Что еще?
– О, – говорит Марсия, – они видели таких мужчин, каких я не видела.