Трансперсональный проект: психология, антропология, духовные традиции Том II. Российский трансперсональный проект
Шрифт:
Большое внимание уделялось кластерам миров, тесно связанных информационными и энергетическими связями (миры Калачакры – «Колеса Времени» в тибетском буддизме, три слоя миров шаманизма, миры сакуалы (Даниил Андреев) и т.д.). Также уделялось внимание концепции метаистории, интерпретирующей исторические события как результат тонкоматериальных влияний, через которые архетипическая информация проявляется в сознании и подсознании людей, модифицируя их поведение.
На следующем этапе была проанализирована феноменология трансперсонального опыта в различных древних и современных традициях и создана библиотека карт тонкоматериальной реальности, включающей опыт таких традиций, как индийская тантра, индийский
Кроме того, большое внимание уделялось внутреннему опыту общения с тонкоматериальным миром, работе в измененных состояниях сознания, опасностям и сложностям таких погружений. При этом широко использовались разнообразные психологические и психоэнергетические приемы и вспомогательные устройства, необходимые для таких погружений (традиционные и современные разновидности генераторов, резонаторов и модуляторов жизненной энергии, фокусирующих устройств и т.д.). В этих приемах и устройствах обобщаются знания, полученные в монастырях Индии, Китая, Непала, Таиланда, экспедициях в малоизученные уголки нашей планеты.
Другим важным направлением, призванным обеспечить безопасность места погружения, является геомантия. Файдыш развивает ее современную модификацию, позволяющую учитывать влияние разнообразных технических устройств, окружающих наше жилище и находящихся в квартире – трансперсональный фэн-шуй.
Большое внимание уделяется проблеме связи религии и мистицизма, одному из глобальных вопросов – природе добра и зла. Подчеркивается необходимость гармоничного сочетания работы в измененных состояниях сознания с религиозной практикой, даются необходимые критерии, позволяющие осуществить самоконтроль, предотвратить гипертрофию темного животного начала, духовную деградацию. Разработаны простейшие приемы и методики, помогающие избежать возможных негативных воздействий тонкоматериального плана: вампиризма, зомбировки, одержания.
Для обеспечения безопасности и эффективности работы в ИСС Файдышем был создан ряд приборов, представляющих собой синтез древних психотехник и современных информационных технологий. Разработан ряд качественно новых компьютерных систем для визуализации топологии информационных полей, базирующихся на принципах синхроничности и использующих нелокальные квантово-механические взаимодействия. На этой основе развивается новое направление психологического консультирования – виртуальный психоанализ, являющийся дальнейшим развитием концепций К. Юнга.
Работа с образами глубинного бессознательного, архетипической символикой играет очень большую роль во многих школах современной психотерапии и психологии. Однако архетипическую информацию обычно очень трудно выразить в привычном нам виде, описать словами, нарисовать, даже людям, владеющим пером и кистью. Что же говорить об обычных пациентах. Все это сильно усложняет психотерапевтический процесс, зачастую снижает его эффективность.
Естественно, тут могут быть чрезвычайно полезны любые методики, помогающие визуализировать образы глубинного бессознательного и работать с ними. Подобные методики известны с глубокой древности, это различные способы гадания, практики оракулов. Достаточно вспомнить китайскую Книгу перемен, Дельфийского Оракула и многое другое. В каком-то смысле продолжением этого ряда является методика виртуального оракула (сканера), которая была создана Евгением как синтез древних идей даосизма, Книги перемен, концепций синхронизма с новейшими достижениями компьютерных технологий, теории фрактальных множеств и динамического хаоса.
При этом компьютерное сканирование позволяет проявить глубоко вытесненные, не осознаваемые корни психологической проблемы, а возможности виртуального
Диапазон практического применения виртуального сканера достаточно широк. Это и диагностика психосоматических заболеваний, и определение тенденций развития будущего, успешности тех или иных проектов. Отдельного внимания заслуживает сканирование кармических проблем и создание индивидуальной фрактальной мандалы, помогающей прорабатывать психотравматический опыт.
Другим примером адаптации древних знаний к современности является лабиринт или лабиринтная мандала, один из древнейших архетипов, связанных с картографией тонкоматериального мира. Это и образ перехода между мирами, и ключ к пониманию геометрии многомерного пространства-времени, и навигационный прибор для странника.
Согласно современной нелинейной физике и теории хаоса, определенные геометрические формы играют очень большую роль в нашем мире. Их можно встретить и в живой, и в неживой природе. Это и снежинки, и морозные узоры на стекле, разнообразные формы раковин, цветов растений. Причем, несмотря на невероятное разнообразие окружающего нас мира, базовый набор элементов таких естественных орнаментов достаточно невелик и встречается на всех уровнях организации нашей Вселенной, от геометрической структуры молекул до формы галактик. Это спирали, звезды, кресты, свастики и т.д. Эти же геометрические формы, разнообразные мандалы и янтры, магические знаки и орнаменты были хорошо известны и в древней мистической традиции, что было показано в работах Юнга.
Очень важно подчеркнуть, что по своему действию подобные геометрические формы напоминают центр кристаллизации – маленький кристаллик, который вызывает мгновенную кристаллизацию насыщенного хаотического раствора. Только в данном случае они служат «зародышами» упорядоченности, организуя и структурируя вокруг себя пространство и время. Таким образом, они являются своеобразными центрами упорядоченности, противодействуя нарастанию хаоса. К одной из древнейших архетипических форм относятся и лабиринты. Даже сейчас каменные лабиринты или их изображения можно встретить в самых различных уголках нашей планеты.
Как уже говорилось, лабиринт представляет собой разновидность мандалы, но мандалы, в которой задано направление движения и имеется открытый вход и выход. Таким образом, открытость лабиринтной мандалы делает ее посредником между миром сакральным и миром проявленных форм, в котором мы живем.
Вторая особенность связана с возможностью физического движения внутри лабиринтной мандалы. Такое движение внутри лабиринта формирует геометрический рисунок, траекторию движения, каждый элемент которой связывается с определенными аспектами сакрального космоса, циклами времени, прошлым и будущим, энергетическими центрами человека. Сама форма траектории зависит от типа лабиринта, правил его обхода и часто напоминает архетипический магический знак, что является дополнительным фактором психотронного воздействия. Одновременно формируется поток энергии (линия Дракона), связывающий центр лабиринта и его периферию, модулирующий и упорядочивающий энергии места силы, на котором он построен.
Геометрические формы лабиринта также имеют свои особенности. Как правило, рассматриваются только плоские двухмерные лабиринты. Однако известны трехмерные и даже многомерные лабиринты. Более того, часть коридоров лабиринта может быть расположена за пределами нашего физического пространства.
На своих семинарах Файдыш использует лабиринты не только для экологических целей, но и для индивидуальных духовных практик, работы с личностными проблемами. В этих случаях лабиринты, построенные на планетарных местах силы, давали наиболее эффективные результаты.