Травматология духовной жизни
Шрифт:
Духовная жадность в семье возникает от недовольства, что только один человек в семье преданный. Но такое стечение обстоятельств происходит довольно часто, и надо научиться радоваться этой ситуации, как подарку от Бога. Так, например, кормилец в семье тоже может быть один, но если он любит свою семью, то не ворчит постоянно, что только он один способен зарабатывать деньги. А вот если он не любит свою семью и жалеет, что не тратит деньги только на себя, тогда его будет раздражать эта ситуация, он будет всех обвинять в бесполезности, будет унижать и постоянно гнать на работу. Но это просто его жадность и не более того.
То
По секрету могу сказать, что в большинстве случаев, когда человек бросает свою семью якобы из-за невозможности дальше жить с материалистами, истинной причиной его поступка является желание построить семью с другим человеком, но в этом никто и никогда не признается. Такое оскорбительное отношение к семейным узам — не самый хороший пример для окружающих.
Это так же обидно, как бросить жену, которая не может иметь ребёнка. Ничто не мешает взять приёмного сына и дальше развивать свои семейные отношения. Так и в семье преданных ничто не мешает принять старшего преданного как отца, равного как брата, и начать заботиться о бесконечном количестве младших преданных. В астрологических трактатах говорится, что ребёнок может быть рождён, он может быть принят от других родителей, и он может быть принят в виде ученика или подчинённого.
Если пользоваться материальной логикой, то получается, что тот, кто больше всех зарабатывает, должен бросить свою семью и создавать новую семью с тем, кто зарабатывает столько же. И, вообще, рыбак должен сделать всех членов своей семьи рыбаками, солдат — солдатами, повар — поварами, парашютист — парашютистами. Не бред ли это сумасшедшего? Да другие просто этого не хотят, они не хотят быть такими же, как бы нам самим ни нравилось то, чем мы занимаемся! Ну и что, что мы счастливы от своего преданного служения, мы не можем так вот просто передать своё счастье другим. Посмотрите, как счастлив боксёр, у которого сломан нос. Теперь он должен всем членам семьи нос сломать? Духовное счастье — это естественное состояние в духовном развитии, но само духовное развитие — это личный и добровольный выбор и опыт каждого человека в отдельности.
Преданный — это не тот, кто любит Бога, а всех Его детей ненавидит. Преданный — это тот, кто любит и Бога и детей Бога (а в действительности, он любит детей Бога даже больше, чем Самого Бога). Мудрецы говорят, что любить надо того, кто сейчас способен принять эту любовь. Но мы очень хитро любим Бога, хотя не можем проявить свою любовь к Нему в реальности. Она для нас пока теоретическая, но этим самым мы отказываем в любви и заботе Его детям. Любить надо того, кого нам послал Бог для проявления нашей любви, для проверки нашей любви, того, кто
Часто преданные спрашивают меня: «Как построить свою духовную практику в семейной жизни, в какое время надо вставать, когда читать круги, как всех членов семьи затащить в храм на вечернюю лекцию?» Ответ очень прост: семейный человек должен строить свою духовную жизнь вокруг своей семейной жизни, а монах должен строить свою материальную жизнь вокруг своей духовной жизни. Это похоже на ремонт квартиры. Мы не можем переносить несущие стены, зато обои можем наклеить любые и мебель расставить так, как нам нравится. Одним словом: семьянин строит миссию вокруг быта, а монах строит быт вокруг миссии.
Наша основная проблема как раз и состоит в том, что семейные люди иногда живут как монахи, а монахи иногда живут как семейные люди. В действительности, это не просто ошибка — это проблема, о которой нас предупреждает Кришна в «Бхагавад-гите». Он говорит, что лучше плохо исполнять свои обязанности, чем хорошо чужие, но это не значит, что нам Сам Бог разрешил плохо исполнять свои обязанности. Нет, мы должны их исполнять самым наилучшим образом, не заглядывая в чужую тарелку, а точнее — в чужую семью.
Так же и в семейной жизни некоторые вещи невозможно изменить. Разве можно не покормить вовремя ребёнка или не пойти на работу, или не сходить к родителям на праздник? Поэтому и духовные обязанности надо распределить между всеми основными семейными делами. Если же мы начнём переносить несущие стены, то весь дом может рухнуть. Если мать не покормит ребёнка, её просто могут лишить родительских прав, а если она не покормит мужа, муж в самом лучшем случае может лишить её денег. Нельзя сказать голодному мужу, который пришёл с работы, что вы не приготовили ужин, так как читали «Бхагавад-гиту».
Нельзя сваливать на духовность своё нежелание выполнять свои семейные обязанности, своё нежелание находить такой баланс между духовным и материальным, чтобы все чувствовали себя счастливыми и удовлетворёнными. В наше время духовная практика большинства людей протекает в рамках семейной жизни, поэтому любые семейные проблемы сказываются и на самоосознании. Самоосознание основано на урегулированности, на садхане, а в семейной жизни эта садхана проявляется в виде крепкой, стабильной, надёжной, верной, урегулированной семейной жизни, которая становится либо источником вдохновения для духовного развития, либо источником депрессивного состояния.
В семейной жизни — свои несущие стены, свои основные задачи, а значит, и свой стиль духовного развития. В семье главное — это вовремя выйти на работу, вовремя заплатить по счетам, вовремя забрать ребёнка из детского сада, вовремя приготовить еду, вовремя сходить к родителям, вовремя сделать с детьми домашнее задание, вовремя купить вещи по сезону... Вокруг всего этого уже и строится духовная практика, заполняющая остальное свободное время. За рулём главное — смотреть на дорогу и не совершить аварию, а не слушать лекцию, какая бы она интересная ни была. Так и в семье надо зарабатывать деньги, воспитывать детей, заботиться об их обучении, о том, чтобы родители были защищены, а как только появляется просвет, сразу же использовать это свободное время для духовной жизни.