Третий Рейх. Гитлер-югенд

Кормилицын Сергей Владимирович

Обыватели были убеждены, что «еврейство добивается ведущих постов, политического руководства германским народом» [130] с одной единственной коварной целью: поработить простого немца. Постепенно это превращалось в самую настоящую общенациональную идею преследования. Последствием этого убеждения можно считать, например, лишение евреев германского гражданства. Еще в 1920 году при составлении партийной программы НСДАП в нее были заложены идеи, воплощенные тринадцать лет спустя: «гражданином государства может быть тот, кто принадлежит к народу. К народу принадлежит только тот, в чьих жилах течет германская кровь, несмотря на конфессиональную принадлежность»; «право на руководство и на то, чтобы определять законы государства может принадлежать только гражданину»; «если невозможно прокормить все население страны, представители чужих наций (не граждане) должны быть выселены из Империи» [131] .

130

Dr. Frercks. Das rassische Erwachen… S. 25.

131

Rosenberg A. Das Parteiprogramm. Wesen, Grunds"atze und Ziele der NSDAP. M"unchen, 1943. S. 15–18. § 4.

Придя

к власти, национал-социалисты активизировали борьбу против всех неарийцев. Неарийцами являлись те, кто происходил от негерманских, особенно еврейских родителей или предков. Достаточно было, чтобы такое происхождение имел хотя бы один из родителей или предков [132] . Ряд законов, принятых сразу же, в начале 1933 года, осуществил планы, заложенные в партийной программе. К законам, направленным на «деюдификацию» Германии, относились «Закон об Имперской палате культуры», «Закон о редакторах», «Закон о восстановлении национального профессионального чиновничества» [133] и прочие постановления, запрещавшие евреям сколько-нибудь значительную профессиональную деятельность, особенно — на руководящих постах. Само собой разумеется, что для неарийцев была закрыта и военная карьера: служить в армии они не имели права [134] .

132

Erste Verordnung zur Durchf"uhrung des Gesetzes zur Wiederherstellung des Berufsbeamtentums // Reichsgesetzblatt. Teil I. Berlin, 1935. S. 195. § 3.

133

Reichskulturkammergesetz // RGBl. Teil I. Berlin, 1933. S. 661, Schriftleitergesetz // RGBl. Teil I. Berlin, 1933.. S. 713, Gesetz zur Wiederherstellung des Berufsbeamtentums // RGBl. Teil I. Berlin, 1935.

134

Sternheim-Peters E. Die Zeit der grossen T"auschungen. M"adchenleben im Faschismus. Bielefeld, 1987. S. 165.

Штурмовые отряды СА, почувствовав за своей спиной твердую государственную власть, стали чувствовать себя много свободнее и позволять себе откровенно агрессивные массовые акции. 1 апреля 1933 года был организован бойкот всех еврейских магазинов. Группы штурмовиков блокировали подходы к магазинам и лавкам, держа в руках плакаты: «Евреи всего мира хотят уничтожить Германию! Германский народ! Обороняйся! Не покупай у евреев!». Политика исключения евреев из государственной и общественной жизни проводилась постоянно и настойчиво вплоть до событий октября 1938 года — до Хрустальной ночи, превращаясь постепенно в политику уничтожения. Такой подход к евреям не только не вызывал у простых немцев возмущения, но даже, подчас, казался им вполне правильным, тем более, что сам вождь уверял: «Борясь с евреями, я делаю Божье дело!» [135] .

135

Гитлер A. Моя борьба. Нью-Йорк, 1982. C. 10.

Национал-социалистическая пропаганда делала все возможное, чтобы воспитать в народе отвращение к еврейской нации. Юлиус Штрайхер [136] на страницах газеты «Штурмовик» («Der St"urmer») обвинял евреев в разнообразнейших формах сексуальных извращений и распущенности, проституции, сутенерстве, гомосексуализме, трансвестизме, мазохизме, садизме, изнасилованиях, абортах и т. д., называя все вышеперечисленное типичными проявлениями еврейского характера. Проводилась черта между арийской любовью (Liebe) и еврейской сексуальностью (Sexualit"at). Наиболее эффектным обвинением было следующее: евреи не только разрушали все ценности европейской культуры, они неуклонно стремились к тому, чтобы совратить, испортить, опозорить, а иногда и убить на сексуальной почве «белокурую, германскую невинную девочку», не только доставляя себе этим удовольствие, но и осуществляя особенно изощренную месть «вечного жида» превосходящей его арийской расе — уничтожение путем «расового позора». Образцом такой девочки для миллионов немцев стала шведская актриса Кристина Зедербаум, сыгравшая в 1940 году эту роль в фильме «Еврей Зюс». Мнимые отвратительные и извращенные половые привычки евреев описывались во множестве антисемитских романов [137] .

136

Штрайхер Юлиус (12.02.1985—16.10.1946) — партийный деятель, группенфюрер СА (1934), группенфюрер СС (1934). Член НСДАП с 1922 года, издатель и главный редактор антисемитской газеты «Der St"urmer» («Штурмовик»). Один из инициаторов «Хрустальной ночи». Казнен по приговору Нюрнбергского трибунала.

137

Впрочем, иногда пропаганда настолько «перехлестывала через край», что ее признавали отвратительной даже ее инициаторы — идеологи национал-социализма. Отто Штрассер жаловался: «Юлиус Штрайхер — грязная свинья. Он замучил меня рассказами о сексуальных преступлениях евреев. Я сказал ему, что меня тошнит от его газеты». См. Штрассер О. Гитлер и я. Ростов-на-Дону, 1999. С. 133.

Пропаганда призывала не расценивать евреев даже как представителей низшей расы, приравнивая их к примитивным грязным животным: «От грязи евреев вода приобретает черно-серый оттенок» [138] . Хотя иногда и признавалось, что они — «смесь азиатской и негритянской крови, объединенная с небольшими примесями европейских кровей» [139] . Один из приверженцев расового учения, Рихард Гаухс писал в своей книге: «Мы можем установить основной закон расового учения: не существует телесной или душевной отличительной черты, которая ставила бы понятие „человечество“ в противоположность животным, есть только различия между нордическим человеком с одной стороны, и животным вообще, включая ненордического человека или недочеловека как переходную форму, с другой стороны» [140] . Евреи расценивались не просто как низшая раса, но как «антираса», воплощение всего самого злого и деструктивного. Они были почти идеальным жупелом для запугивания германского народа. Гитлер, в частности, заявлял, что если бы евреев не было, их пришлось бы выдумать [141] .

138

Ginzel G.

В. J"udischer Alltag in Deutschland… S. 95.

139

Mann E. Zehn Millionen… S. 92.

140

Gauchs R. Neue Grundlagen der Rassenforschung. (Цит. по: Mann E. Zehn Millionen Kinder. S. 91.)

141

Млечина И. Уроки немецкого. Век XX. С. 86.

Естественно, что в таких условиях было бы удивительно, если бы основы расового учения не были включены национал-социалистами в школьную программу. Национал-социалистическая школа должна была насадить общие его принципы, мнимые законы природы в обществе и истории, которые должны были осуществляться на благо «расово полноценных» индивидов, в отличие от «расово неполноценных» путем борьбы и естественного отбора, заботы о чистоте расы и «высокой селекции». В рекомендациях для «Народной школы» предлагалось доносить до учеников суть естественного отбора, регресса и искоренения. Следовало постепенно переходить от наблюдений за растениями и животными к применению знаний о селекции в отношении людей. Методические указания для учителей разъясняли: «в основу понимания коренных различий масс и опасности расового смешения должны быть положены зоология и ботаника» [142] .

142

Kf"onne I. Jugend in der deutschen Gesellschaft von 1900 bis in die F"unfziger Jahre. В. II. Hagen, 1998. S. 19–20.

Расовое учение с самого начала получило изрядную долю внимания со стороны Министерства образования. Чтобы освободить место в учебных планах для нового предмета, сокращалось преподавание других, менее важных предметов, как то: география, история, родная речь. По изданному в 1935 году указу Имперского министра образования Бернгарда Руста предмет «расовое учение» вводился во всех классах, «с целью укрепления национал-социалистического духа», для того, чтобы ввести это учение «во все области общественной и личной жизни». Следовало «убедить школьников в значении учения о наследственности и расового учения для общности нации и целей правительства». Ученики должны были «гордиться тем, что германский народ рассматривается в качестве важнейшего представителя нордической расы», их следовало убедить в том, что «предназначением их является нордификация германского народа».

Новому предмету школьного образования уделял немалое внимание и сам Адольф Гитлер: он неоднократно выражал пожелание, «чтобы ни один школьник, ни мальчик, ни девочка не покинули в будущем школу, не будучи проникнуты осознанием значения и необходимости чистой крови» [143] . Но при этом основные постулаты расового учения освещались весьма туманно. Внешними признаками еврейского происхождения служили череп с чересчур сильно развитой, узкой, сильно выступающей назад затылочной частью и выступающий подбородок. С другой стороны, сами идеологи расового учения признавали, что «есть люди, которые внешне даже обнаруживают определенные нордические признаки, но являются евреями по духу» [144] .

143

Mann E. Zehn Millionen… S. 88–89.

144

Lucke F. Das ABC der Rasse. (Цит. по: Mann E. Zehn Millionen… S. 91.)

Методика обучения предполагала формирование восприятия расовой принадлежности путем демонстрации образов представителей различных расовых групп, в том числе и чуждых. Так предполагалось создать некий собирательный образ еврея, который, не вызывая положительных ассоциаций, показывал бы все отрицательные черты этого расового типа. Педагоги получали указания следующего рода: «особенно богатый и сам за себя говорящий материал представляют собой еврейско-большевистские политики и преступники» [145] ; «постоянно усиливать инстинкт и сознание своего вида и чуждости других и подкреплять их при помощи науки и познания — задача живого слова учителя» [146] . Вот пример «живого слова учителя»: «Еврея узнают по его носу. Еврейский нос загнут на конце. Он выглядит как шестерка» [147] . В младшей школе занятия часто заканчивались хоровым чтением речевок на тему урока:

145

NS-Bildungswesen. 1937. Heft I.

146

Dobers E. Die Judenfrage — Stoff und Behandlung in der Schule. (Цит. по: Mann E. Zehn Millionen… S. 90.)

147

Lucher Gundula. Meine GroGssmuttef’hEr den 2. Weltkrieg und die Hitleijugend // http:// home.t-online.de/home/Auersperg-Gym/ wwtl8.htm

«С еврейского лица на нас Ужасный дьявол пялит глаз, Известен он любой земле, Как тварь, погрязшая во зле» [148] .

Школьные учебники также были переориентированы в духе расового учения. Учащийся младшей школы, открывая букварь, мог прочесть первое предложение: «Евреи — наше несчастье!». Молодежная организация Гитлер-югенд не отставала в этом от школы.

В умах молодежи воспитывалась скорее не ненависть к евреям, а сознание полной естественности и неизбежности их изгнания и уничтожения. Большинство немцев даже не задумывалось о концентрационных лагерях. Их вполне устраивало то, что евреи куда-то исчезают, например — переселяются на Восток, освобождая рабочие места и жилье, не конкурируя больше с чистокровными немцами в борьбе за лучшие условия жизни. Школьник той поры, Рольф Кремерсдорф, говорил в своем интервью: «Об уничтожении евреев мы не знали ничего, хотя нам и было известно о концентрационных лагерях. Однажды мы видели, как на спортивной площадке собрали много евреев, которые затем вместе пошли к вокзалу, но об их „применении“ мы не имели понятия» [149] .

148

Там же.

149

Интервью Рольфа Кремерсдорфа. (Цит. по: Fichte-Schule 1943. Interview mit einem Fichte-Schuter aus dieser Zeit.compuserve.com /homepages/Hschueller//fi 1943.htm)