Трезвитесь и бодрствуйте!
Шрифт:
Но вот, как минимум, один из апостолов – Павел сделал больше! Он и проповедовал, и работал одновременно. И говорить о Христе не уставал, и походные палатки изготавливал (см. Деян. 18:3). Делал это он для того, чтобы ни у кого не возник соблазн сказать, что Павел пришёл их объедать. Видите – апостол сделал больше, чем было велено. И Господь не вменил ему это во грех.
Как вы думаете,
А вот ещё один пример, из книги всеми уважаемого святого, аввы Дорофея:
«Заповеди Христовы даны всем христианам, и всякий христианин обязан исполнять их; они, так сказать, дань, должная царю. И кто, отрекающийся давать дани царю, избег бы наказания? Но есть в мире великие и знатные люди, которые не только дают дани царю, но приносят ему и дары: таковые сподобляются великой чести, великих наград и достоинств. Так и Отцы: они не только сохранили заповеди, но и принесли Богу дары. Дары же сии суть девство и нестяжание. Это не заповеди, но дары; ибо нигде не сказано в Писании: не бери жены, не имей детей. Так же и Христос, говоря: Продай имение твое (Мф. 19:21), не дал этим заповеди; но когда приступил к нему законник и сказал: “Учитель благий! Что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?” – Христос отвечал: ты знаешь заповеди: не убий, не прелюбодействуй, не укради, не лжесвидетельствуй на ближнего своего и проч. Когда же тот сказал: “Всё это сохранил я от юности моей”, Господь присовокупил: “Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим” и проч. (см. Мф. 19:16, 20–21). Он не сказал: продай имение твое, как бы повелевая, но советуя, ибо слова “если хочешь” не суть слова повелевающего, но советующего. Итак, мы сказали, что отцы принесли Богу вместе с иными добродетелями и дары: девство и нестяжание».
Вот такие слова великого святого. Любой может прочесть их в его книге, если откроет Поучение первое,
Правда, быть может, кто-то скажет: так ведь здесь о девстве и нестяжании, про вино ни слова нет. Верно, здесь нет. А у Иоанна Златоуста есть. Когда он составлял беседы на Евангелие от Матфея, то сказал много похвальных слов о монашестве. Есть среди них и такие:
«Они каждый день сражаются, и побеждают восстающие на них похоти… Пьянство и пресыщение побеждено у них питьём воды и лежит повержено и мертво. А это – многовидный и многоглавый зверь… Они отринули от себя всё беспорядочное и безрассудное – безумные слова, неистовые и отвратительные болезни, кичение и всё, чем вооружается против человека пьянство… Они довольствуются хлебом и водой».
Вот такие слова. Так что, думается мне, мы не согрешим, если, подражая Иоанну Крестителю и монахам древности, сделаем чуть больше, чем от нас требуется. Требуется не упиваться, не пьянствовать. Но ведь Господь не запрещал нам жить в полной трезвости, как жил, например, Иоанн Креститель, великий человек! Сделаем же так и мы, друзья! Принесём Богу дары и будем довольствоваться водой вместо вина, пива, коньяка и водки.
Хотя, откровенно говоря, имеем ли мы право говорить о дарах?.. Вряд ли. Есть один важный нюанс. Авва Дорофей, сообщая нам о тех монахах древности, что принесли Богу дары, пишет о гигантах духа, которые хотели совершенства, мечтали отдать себя Христу полностью, без остатка. Он и сам, конечно, таким же был.
Но ведь в монахи шли не только за этим! Многие и многие предпочли монашескую жизнь не из-за силы, а из слабости, зная, что в миру они не смогут победить соблазны и не спасутся. Мы, конечно же, больше похожи именно на таких людей, а вовсе не на гигантов духа. И потому нам лучше перейти с алкоголя на воду не из-за жажды совершенства, не из-за права сказать «я что-то принёс в дар Богу», а просто потому, что пьяными мы станем легчайшей добычей сатаны, и он нас погубит.
Конец ознакомительного фрагмента.