Трикасамарасья Каула. Стратегия и тактика тропы Узора Великой Бездны
Шрифт:
Бхайрава (Парабхайрава) — 1) Парама Шива, Наивысшая Реальность; 2) это составное слово: «бха» означает бхарана, поддержание мира, «ра» — равана, или удаление мира, и «ва» — вамана, или проекция мира.
Бхайрави — Шакти Бхайравы.
Бхайрава Кула — Священное Племя, Клан или Семья Бхайравы и Бхайрави. Объединяет в себе мистиков недвойственной Тропы
Каула.
Бхайрава Сампрадайя — Линия ученической преемственности. Объединяет в себе всех мистиков, относящихся друг к другу как к соплеменникам одной и той же ветви внутри общего
Бхайрава чакра — Священный Круг Бхайравы и Бхайрави. Объединяет в себя практиков, обучающихся у одного и того же Учителя согласно определенному стилю и методам. Все мистики чакры считают своего Духовного Учителя и его духовную жену своими отцом и матерью — Бхайравой и Бхайрави, а друг друга — братьями и сестрами внутри Священной Семьи.
Ваджрабхайрава — одна из манифестаций Адибхайравы. Вивекавидья — различающее видение (см. Три видения). Виджнянавада (Иогачара) — одна из философских школ Буддизма.
Визуализация — создание в уме четкого, яркого образа.
Винду — см. бинду. Гянджа — каннабис (конопля, анаша, марихуанна).
Гуна (букв, «качество») — составляющий принцип первичной природы. Существует три гуны: 1) саттва — чистота, качество покоя, прозрачности, свет Чистого Сознания; 2) раджас — страсть, внутренняя энергия, движение, действие, эмоции; 3) тамас — тьма, инертность, плотность, сила сжатия, сопротивления.
Гуру (Бхайравачарья) — Мастер и Учитель, достигший великого уровня и обладающий способностью учить других.
Джапа — рецитация мантр.
Дживанмукта — освобожденная личность, при жизни достигшая полной Самореализации, освободившаяся от уз кармы и перерождений.
Дживанмукти — освобождение при жизни, т. е. достижение Шива-сознания, когда еще продолжается физическая, биологическая и психическая жизнь.
Джняна шакти — энергия, через которую Бог сознает любой феномен мироздания как не отличный от себя самого.
Дигамбара (букв. «Облаченный в стороны света», «голый») — одно из имен Шивы.
Дикша — 1) дар Божественного Знания; 2) посвятительная церемония, относящаяся к ученику, посредством которой передается духовное Знание и очищаются остаточные следы его злых деяний.
Дхарма — 1) путь, выраженный в Учениях и Методах, дарующий Высшую Драгоценность; 2) божественный закон; 3) путь праведности; 3) священный долг.
Дхьяна — созерцание, медитация.
Дэва (или Дэв) — 1) Бог; 2) божество.
Иччха шакти — энергия всемогущества, обладая которой, Бог совершенно свободен в направлении своей активности на уровне импульсов, порождающих различные процессы в мироздании.
Иштадэва — любимое Божество, любимая форма Бога, через которую наиболее гармонично обретается единство.
Иамала — пара, чета; Черная Иамала — божественная чета, Бхай-рава и Бхайрави.
Йога — «союз», «связь», философия и процесс дисциплины и практики, цель которого — обретение единства
Карма ~ 1) любое действие вообще; 2) принцип причины и следствия; 3) последствия или плод действия; 4) сумма векторов энергии сознания индивида.
Каста — класс, общественная группа; по индийским представлениям существуют четыре основных касты: брамины — жрецы, кшатрии — воины, управляющие, вайшьи — торговцы, шудры — слуги, земледельцы, рабочие.
Каулачакра — мистическая семья подвижников Тропы Бхайра-вы.
Крийя шакти — энергия, проявляя которую, Бог становится всем мирозданием, всеми его феноменами и совершает все процессы в этом мироздании. Существует пять аспектов крийя шакти: сриш-ти — сила созидания, стхити — сила поддержания и равновесия, самхара — сила разрушения, тиродхана — сила сокрытия божественности и ануграха — сила раскрытия божественности.
Кришналока — мир Кришны.
Лила (букв, «игра, развлечение») — радостная, творческая активность Бога.
Лакшми — Божественная энергия в аспекте покровительства удачи, богатства духовного и материального.
Мадхьямика — одна из школ Буддизма.
Майя — «иллюзорность материального мира», обман, волшебная энергия Бхайравы, посредством которой создается обманчивое впечатление, что происходящие явления существуют сами по себе, независимо от переживающего субъекта. Майя проявляется в виде своих пяти покровов, которые представляют собой обманчивое впечатление, что события происходят в последовательности друг за другом, что одно событие может быть причиной другого, что события происходят в некотором пространстве, что действия переживающего субъекта ограничены, что одни события желанны, другие — нежеланны, а знание имеет свои пределы. Совокупность этих обманчивых впечатлений и есть действие этих покровов Майи.
Мала (букв, «грязь») — ограничение, загрязнение, которое ограничивает душу и не дает ей познать ее истинную божественную природу. Существуют три малы. Анава мала — первоначальное ограничивающее условие, которое уменьшает универсальное сознание до дживы (эмпирического переживающего). Мания мала — ограничение, соответствующее Майе, которое дает душе ее тонкое и грубое тела и вызывает чувство различия. Карма мала — ограничение, обусловленное кармой (см. карма).
Мандала — рисунок, круговая диаграмма, используемая в медитации для входа в изображенные сферы.
Мантра — 1) священное слово или формула; 2) в шактопайе (см упайи): священное слово или формула, посредством которой природа Высшего понимается как тождественная с Я. Она называется мантрой, потому что она направляет манану, или размышление, на Высшее и обеспечивает трана, или защиту, от круговорота переселяющейся жизни; 3) то же, что и мантра прамата — переживающий, который реализовал шуддхавидья таттву. Махавидья — Великое знание, эпитет Шакти-Бхайрави.; Махакала — Великий Черный, Владыка Времени.