Тропарь и коллекта

Демиденко Сергей Николаевич

Петер нашёл в литературе такое высказывание русского дворянина Н. М. Карамзина: «Современники могли только удивляться ему… если гений и дарования ума имеют право на благодарность народов, то Россия должна Ломоносову монументом». Позже он нашёл и поэзию про Михайло Ломоносова.

Точный язык российской науки

«Откуда дух в столь малом теле?»Михайло шёл сквозь свист пурги.Догматы веры не сумелиСвободу мысли превзойти.Деизм [28] писания отринет.Признав, что есть всему Творец,Посмертных благ в раю не примет,Пытливый

ум – всему венец!«Почувствуют и камни силуТобой восставленных наук» [29] .Из тьмы стремишься ты к светилу,Колоколов ты слышишь звук,Вещающих из храма знаний,О том, как истина мила.Года бегут и взлёт твой – ранний,Поскольку жизнь ведь так мала!Металл без воздуха расплавить,Закон сохранности открыть,К Венере телескоп направитьИ путь до солнца уточнить.Волна наш свет или частица?Где камни как вода кипят?Хоть молния недолго длится,Измерить надо бы разряд!Историю – живою пишем,Без знанья прошлого – не жить!Мозаичный портрет чтоб вышел,Как сделать цвет, стекло отлить?Чтоб изложить наукознаньеОтсутствует родной язык.Голландский, польский – «наказанье»,К латыни люд наш не привык.Чужие термины лишь в форме,Что сродни русскому, нужныВ науке русской. Суть реформыВ языкознании лежит.И Академики на делеТочны сегодня языком,Что создал дух в столь малом теле,Наукой славя Русский Дом.

28

Религиозно-философское направление, которому следовал М. Ломоносов.

29

М. Ломоносов. «Ода на день восшествия на престол Елизаветы Петровны».

Придерживаясь религиозно-философского направления, именуемого «деизм», Ломоносов признавал существование Всевышнего, но отвергал писания: Тару, Библию, Коран, мотивируя это тем, что данные творения – дело рук человеческих, а не божественный промысел. еврей Эйнштейн, формируя свои гениальные и далеко не всем понятные теории, переворачивающие вверх дном представление о Вселенной, наверняка был знаком с такой трактовкой божественного происхождения Мира учёным представителем северных народов, ещё раз убедительно доказавшего на своём примере величие духа в сколь угодно малом материальном теле.

Окончательный выбор Петером инструмента познания обнаруженных на Тибете новых граней мирового многообразия произошёл в момент, когда фон Остену стало ясно: он уже применял сей инструмент ранее при анализе сведений о елене Блаватской (в девичестве фон Ган). Петер ранее, до третьей экспедиции Шеффера точно так же, как это делал Альберт Эйнштейн, считал телепортацию, вознесение – божественным промыслом, то есть неизвестным науке свойством высокоорганизованной материи и наполнявшего её духа. Возможность управлять подобными явлениями, к коей имела склонность елена Блаватская, он считал абсурдом, сказкой. его точка зрения была Альтернативой, «зауженной» частью Вселенной, включающей веру и неверие. Теперь Вера перешла в Знания.

Весной 1940 года Петер ознакомился с рефератом диссертации на соискание степени магистра 24-х летнего американца – Клода Элвуда Шеннона «Символьный анализ реле и переключательных схем». Американским обществом гражданских инженеров (American Society of Civil Engineers) Шеннону была присуждена за нее Премия имени Альфреда Нобеля. Докторская диссертация Шеннона «Алгебра для теоретической генетики», была завершена весной 1940

года. Данные из-за океана, да ещё на такую интересную и неугодную всяческой консервативной научной мысли тему были конечно же засекречены. Но профессионализм сотрудников RSHA [30] – был к его услугам. Петер понял, что американец создаёт новый фундаментальный раздел научных знаний, причём «двигает вперёд» и саму гносеологию. Он вводит понятие информации и информационной энтропии (неопределённости) как одну и ту же субстанцию со знаками «+» и «-». Таким образом, познание Вселенной и ранее «божественного» в ней есть не что иное, как переход энтропии в информацию. Этот термин инженера – исследователя ему очень пришёлся по душе и был взят на вооружение. Оставалось одно «белое» пятно: КАК? Каким образом Всевышний приоткрывает завесу знаний избранным?

30

Reichssicherheitshauptamt, руководящий орган политической разведки и полиции безопасности Третьего рейха.

И тогда Петер фон Остен обратился к трудам елены фон Ган. Он прочитал книги философско-религиоведческого характера, написанные дамой, в хронологической последовательности: «Разоблаченная Изида» и «Тайная доктрина». При этом исследователь перемежал прочитанный материал знакомством с её путевыми заметками. Петеру было необходимо понять, в какой момент автор приходил к тем или иным выводам. На протяжении нескольких месяцев он записывал, анализировал и сопоставлял эти выводы. Записи как предмет анализа и итоги сопоставления были таковы:

Бежав из семьи и от мужа в 17 лет елена рискнула всем и не давала о себе знать 8 лет. ей сопутствовала высшая сила, являвшаяся в снах неким учителем. У елены была вторая жизнь, не ведомая ей самой до встречи со своим учителем наяву. Учитель сообщил ей, что впереди – важная работа, но для неё нужно подготовиться и провести 3 года в Тибете. На подготовку к решению поставленной задачи у елены ушло 17 лет. При этом ученица совершила два кругосветных путешествия.

Избранные, которым пожелают открыться учителя, встретят их на границе «места богов». Остальные учителей не найдут, даже если бы двинулись на Лхасу целой армией. Ни Великий стальной, ни Гитлер не нашли страну великих учителей – Шамбалу, поскольку она открывается только избранным. Остальным туда доступа нет.

Отличить учеников Шамбалы от большого числа «магов», «ясновидящих» и прочих экстрасенсов совсем не трудно. Они никогда в этом не признаются, просты в быту и не бравируют своими знаниями и возможностями.

Истинное посвящение происходит в тот момент, когда сознание готово его принять. Учитель приходит, когда готов ученик. Нельзя ничему научить, избранному ученику можно только научиться.

Учителя приходят в наш мир в поворотные моменты истории чтобы явить миру людей новые знания. Таковыми явились Кришна, Зороастр, Будда и Иисус.

По утверждению елены фон Ган: «За Гималаями находится ядро адептов разных национальностей. Они действуют сообща, но их сущность остается неведомой для рядовых лам, которые в большинстве своем невежды». У кого и как училась елена – неизвестно, она не поведала об этом никому, но поставленная перед ней задача доведена до существующей цивилизации. Человечество должно узнать о строении Вселенной, о природе и человеке, а также о вечных человеческих ценностях. Последние должны противостоять материализму, жестокости и ненависти.

Созданное еленой в Америке Теософское общество должно решить три задачи: – создать братство людей без различия религий, рас и национальностей; – провести сравнительное изучение религий, науки и философии; – исследовать неизвестные законы природы и потенциальные возможности человека.

По утверждению елены фон Ган: «Бог – это таинство космических законов, он не может принадлежать только одному народу. Будда, Заратустра, Христос, Магомед – великие учителя человечества. Религиозные войны – это тягчайшее преступление против законов космоса и против всех людей. Отпущение грехов невозможно, их можно искупить только милосердными поступками».

Тома написаны как бы не еленой, не имеющей специального образования, а посторонней рукой. Предсказания фон Ган сбываются, так, например, сбылось её утверждение об 11-летнем цикле пульса солнца, или появление-исчезновение пришельцев-гуманоидов, существующих в параллельных с нашим мирах.

Донося до прагматиков великие идеи Шамбалы, елена фон Ган предрекла: «Ни одна великая истина никогда не была принята современниками, и обычно проходило столетие, а то и два, прежде чем ее – эту истину – принимали ученые. Так и мой труд будет оправдан частично или целиком в 20 столетии…»