Творение. История искусства с самого начала
Шрифт:
Судя по найденным здесь костям и обугленным останкам, Стоунхендж был местом захоронения, хотя это не объясняет, зачем понадобилась такая сложная конструкция и последующие изменения, растянувшиеся на века. Кто придумал эту композицию? Как жили строители? Что при виде этих сооружений ощущали люди, прибывшие издалека, возможно, из-за океана? Этого мы никогда доподлинно не узнаем. И всё же эти стоячие камни по-прежнему хранят нечто от тех первых впечатлений: их упрямое присутствие, кажется, замедляет течение времени как непоколебимое свидетельство новых взаимоотношений человека и природы, человека, почувствовавшего единение с миром и другими людьми.
Являясь символом этого нового мироощущения, Стоунхендж едва
На островах Японии люди на протяжении нескольких тысяч лет изготавливали керамические горшки, украшенные графическими рисунками, образованными веревкой, прижатой к сырой поверхности необожженной глины. А на материке, в Китае, с самого начала оседлости производились искусно расписанные керамические изделия, а также изящные предметы из нефрита. Первая посуда из обожженной глины, по нашим данным, появилась в Японии, Китае и севернее, в Сибири, по-видимому, одновременно: в середине XII тысячелетия до нашей эры, когда в конце последнего ледникового периода стали отступать ледники [14]. В дельте китайской реки Янцзы в IV тысячелетии до нашей эры развивалась цивилизация, основанная на выращивании риса и удивительной системе ирригации. Ее центром был окруженный толстыми стенами город Лянчжу (неподалеку от современного Ханчжоу в провинции Чжэцзян), где мастера с помощью алмазных инструментов обрабатывали камень и с необычайной точностью вырезали замысловатые изображения на символических предметах из нефрита.
Другие цивилизации развивались ближе к колыбели человечества, в жарких регионах, простиравшихся от Египта в Северной Африке, где были построены первые пирамиды, до плодородных речных дельт Месопотамии (современный Ирак) и далее к востоку, к Долине Инда (нынешний Пакистан). Жителя каменного века из Британии, или землепашца из Гёбекли-Тепе, или древнего кочующего охотника из Южной Франции, с Сулавеси или из самой Африки эти новые человеческие сообщества поразили бы своей скученностью, амбициозностью построек и детализацией изображений.
Мы покидаем первобытный, магический мир животных и природы и входим в новую историческую эру непрерывно растущих городов и монументальных зданий – украшенных замысловатыми изображениями и символами, – в которых живут могущественные правители под неусыпным оком грозных незримых богов.
[1] Научно доказано, что изображению целебесской свиньи в Леанг Тедонгнге более 45 000 лет, см: Aubert M. et al. Oldest cave art found in Sulawesi // Science Advances. Vol. 7 (3). 2021; Aubert M. et al. Earliest hunting scene in prehistoric art // Nature. Vol. 576. 11 December 2019. P. 442–445. – Здесь и далее цифрами обозначена примечания автора, а астерисками – примечания переводчика и редактора.
[2] Conard N. J. Palaeolithic ivory sculptures from southwestern Germany and the origins of figurative art // Nature. Vol. 426. 18/25 December 2003. P. 830–832.
[3] Aubert M., Brumm A., Tacon P. S. C. The timing and nature of human colonization of southeast Asia in the late Pleistocene: a rock art perspective // Current Anthropology. Vol. 58. December 2017. P. 553–556.
[4] Clottes J. The identification of human and animal figures in European Palaeolithic art // Animals into Art / ed. H. Morphy. Oxford, 1989. P. 21–56.
[5] Cook J. The Swimming Reindeer. London, 2010.
[6] Pettitt P. et al. New view on old hands: the context of stencils in El Castillo and La Garma caves (Cantabria, Spain) // Antiquity. Vol. 88. No. 339. March. 2014. P. 47–63.
[7] Vandiver P. B., Soffer O., Klima B., Svoboda J. The origins of ceramic technology at Dolni Vestonice, Czechoslovakia // Science. Vol. 246. 24 November 1989. P. 1002–1008.
[8] Klima B. Recent discoveries of Upper Palaeolithic art in Moravia // Antiquity. Vol. 32. No. 125. March 1958. P. 13–14.
[9] Image and Imagination: A Global Prehistory of Figurative Representation / eds. C. Renfrew, I. Morley. Cambridge, 2007. P. xv.
[10]
[11] Yong-Hoon W. The general aspect of Megalithic culture of Korea // Megalithic Cultures in Asia / ed. B. Kim. Seoul, 1982. P. 41–64; Nelson S. M. The Archaeology of Korea. Cambridge, 1993. P. 147.
[12] Schmidt K. Gobekli Tepe: a neolithic site in southwestern Anatolia // The Oxford Handbook of Ancient Anatolia / eds. G. McMahon, S. R. Steadman. Oxford, 2011. P. 917–933.
[13] Pearson M. P. et al. The age of Stonehenge // Antiquity. Vol. 81. No. 313. September 2007. P. 617–639.
[14] Kusmin Y. Chronology of the earliest pottery in East Asia: progress and pitfalls // Antiquity. Vol. 80. No. 308. June 2006. P. 362–371.
Глава 2
Широко открытые глаза
В одном из храмов речной долины Месопотамии стоит небольшая скульптура. Руки сложены в молитвенном жесте у груди, огромные глаза широко открыты. Густые волосы, широкие плечи и заплетенная борода придают мужчине важный вид. Его окружают другие адоранты, в тех же молящих позах и с характерными большими глазами. Здесь, в храме города Эшнунна (нынешний Телль-Асмар в Ираке), их установили древние язычники, чтобы они молились за них Абу, богу-покровителю города.
Адорант из Эшнунны (ныне Телль-Асмар, Ирак). Около 2900–2550 до н. э. Алебастр, раковина, черный известняк, битум. Высота 29 см
Глиняные изображения человека создавались на протяжении тысяч лет, начиная с самых ранних женских фигур из Дольни-Вестонице. В Восточном Средиземноморье – на Кипре и в Леванте – грубые глиняные скульптуры появились уже в VII тысячелетии до нашей эры. Однако ни один из тех древних образов не кажется связанным с внешним миром: это были обособленные, «слепые» формы. Совершенно иначе воспринимается завораживающий взгляд распахнутых глаз молящихся из Эшнунны: он излучает совершенно иное самосознание человека, его уверенность и ощущение высшей цели.