Творения, том 7, книга 2
Шрифт:
БЕСЕДА ПЯТЬДЕСЯТ ШЕСТАЯ. Изъяснение 16:28 - 17:9. Почему Христос более говорит о наградах, чем угрожает наказаниями.
– Почему являются при преображении Моисей и Илия.
– От учеников Христовых требуется большее совершенство, чем показали Моисей и Илия.
– Любовь Петра ко Христу.
– Равенство Сына с Отцом.
– Почему Христос запрещал разглашать о Своем преображении до страданий.
– Слава будущего пришествия Христова.
– Добродетель легка, порок тягостен.
– Против ростовщичества.
БЕСЕДА ПЯТЬДЕСЯТ СЕДЬМАЯ. Изъяснение 17:10-21. Двоякое
– Илия - предтеча второго пришествия.
– Почему Иоанн называется Илиею.
– Чудо может совершаться как по вере посредника, так и одною силою чудотворца.
– Маловерие отца бесноватого отрока.
– Почему бесноватые называются лунатиками.
– Апостолы не всегда были одинаково совершенны.
– Для изгнания демонов необходим пост, соединенный с молитвою.
– Роскошь и пьянство источник всех зол.
– Должно осуждать не вино, а пьянство.
– Пагубные следствия пьянства.
БЕСЕДА ПЯТЬДЕСЯТ ВОСЬМАЯ. Изъяснение 17:22 - 18:6. Значение смерти Христовой и воскресение непонятны были ученикам.
– Что такое дидрахма, которую спрашивали со Христа.
– Христос - истинный Сын Божий и владыка вселенной.
– Страсть тщеславия не чужда была ученикам.
– Примером отрока Христос научает смирению и простосердечию.
– Великость награды и наказания презирающим людей смиренных.
– Высокомерие делает человека безумным.
– Знатность происхождения не дает никакого действительного преимущества.
– Богатство лишает благородства и свободы.
– Почести не приносят пользы телу и вредят душе.
БЕСЕДА ПЯТЬДЕСЯТ ДЕВЯТАЯ. Изъяснение 18:7-14. Для чего говорит Христос о пришествии соблазнов.
– Непреложность пророчества не уничтожает свободы воли.
– Погибель не зависит от соблазнов.
– Польза соблазнов.
– Всякий бывает добродетелен или порочен по своей воле.
– Зло не совечное Богу начало.
– Зло есть неповинение Богу, происходящее от беспечности.
– Путь для избежания соблазнов, указанный Христом.
– Должно заботиться о спасении ближних.
– Одно благочестие должно утверждать узы дружества.
– В заботе о спасении ближних должно быть терпеливым.
– Для спасения не достаточно одной собственной добродетели.
– Увещание заботиться о надлежащем воспитании юношей.
БЕСЕДА ШЕСТИДЕСЯТАЯ. Изъяснение 18:15-20. Как должно обличать согрешающих.
– Почему Спаситель посылает оскорбленного к оскорбившему и повелевает обличать ему, а не кому другому.
– Цель обличения.
– Почему молитва живущих согласно не всегда бывает услышана.
– Любовь к ближним должна иметь основанием Христа.
– Непостоянство любви, проистекающей из житейских выгод, и твердость любви ради Христа.
БЕСЕДА ШЕСТЬДЕСЯТ ПЕРВАЯ. Изъяснение 18:21-35. Прощение обид - всегдашняя наша обязанность.
– Сколь велико различие между грехами против Бога и против человека.
– Величие благодеяний Божиих усугубляет тяжесть грехов против Бога.
– Обличение пороков воинов, ремесленников, землевладельцев.
– Изъяснение притчи о прощенном и оказавшемся неблагодарным должнике.
– Польза безропотного перенесения обид.
– Должно скорбеть о причиняющих нам зло.
БЕСЕДА ШЕСТДЕСЯТ
– Нерасторжимость брака.
– Христос научает предпочитать девство браку.
– Отсечение членов- дело дьявольское.
– Необходимость благодатной помощи для избирающих девство.
– Должно уподобляться по душевным свойствам детям.
– Незлобивый сильнее злого.
– Примеры Давида и Саула.
– Страсти причиняют вред обладаемым ими в настоящей жизни.
БЕСЕДА ШЕСТЬДЕСЯТ ТРЕТЬЯ. Изъяснение 19:16-26. Намерение вопрошавшего юноши.
– Смысл и цель ответа Христа.
– Приращение богатства усиливает страсть к нему.
– Нужна особая помощь благодати, чтобы при богатстве жить благочестиво.
– Христос не усвояет дела спасения одному Богу.
– Как должно ослаблять страсть к богатству.
– Богатство бывает причиною бедствий в здешней жизни.
– Размышление о бедствиях и опасностях, соединенных с богатством, предохраняет от обольщения им.
БЕСЕДА ШЕСТЬДЕСЯТ ЧЕТВЕРТАЯ. Изъяснение 19:27 - 20:16. Бедность не препятствует быть совершенным.
– Обетования Божии условны.
– В каком смысле апостолам обещается суд над двенадцатью коленами.
– Смысл и цель притчи о виноградаре и делателях.
– Призвание зависит от готовности человека повиноваться Богу.
– Для спасения нужны правая вера и добродетельная жизнь.
– Пренебрежение одной какой-либо добродетели приводит к погибели.
– Милосердие делает душу непобедимою для дьявола.
– Не должно соблазняться примером ленивых.
БЕСЕДА ШЕСТЬДЕСЯТ ПЯТАЯ. Изъяснение 20:17-28. Почему Христос о своих страданиях говорит ученикам наедине.
– Апостолы не имели ясного знания о тайне страдания и воскресении.
– Чего и с каким намерением просили сыновья Зеведеевы.
– Как Христос исправляет их просьбу.
– Степень прославления обусловливается достоинством дел.
– Степень совершенства апостолов до и после сошествия Св. Духа.
– Смирение умножает славу.
– Нет ничего выше смирения и ниже гордости.
– Доказательство превосходства смиренного над гордым.
БЕСЕДА ШЕСТЬДЕСЯТ ШЕСТАЯ. Изъяснение 20:29 - 21:11. Настойчивая молитва преклоняет Бога.
– Милосердие Христа простиралось только на достойных.
– Чему научает событие беспрекословного отдания ослицы.
– Жизнь Христа должна быть примером для нас.
– Прообразовательное значение входа Христа на осляти.
– Увещание к милостыне.
– Недостаточность подаваемой милостыни сравнительно с богатством города (Антиохии).
– Неизвинительность предлогов для отказа в милостыни.
– Милостыня есть лучшее приобретение.
БЕСЕДА ШЕСТЬДЕСЯТ СЕДЬМАЯ. Изъяснение 21:12-32. Ожесточение иудеев.
– Значение хвалы отроков.
– Для чего проклята смоковница.
– Почему Христос не говорит иудеям о праве Своей власти.
– Христос заставляет их осудить самих себя.
– Для чего представляет им в пример блудниц и мытарей.
– Никакой грешник не должен отчаиваться в исправлении, равно как добродетельный не должен предаваться беспечности.
– Превосходство труда для добродетели пред мирскими трудами.