Творения. Том 1
Шрифт:
Гибельная страсть в человеке — сделать клятвы привычными для языка своего. Не делай клятв привычными языку своему, чтобы не умножилось твое неведение, и вместо оправдания не собрать тебе кучи грехов.
Слава монаху — бояться Господа и соблюдать заповеди Его; слава монаху — смиряться перед малыми и перед великими. Слава монаху — рассудительность и смиренномудрие. Слава монаху — непамятозлобие, и терпение, и трезвенность во всяком деле благом.
Не презирай старца, если пожелает войти в труд монашеской жизни, потому что и Господь не отверг пришедших в единыйнадесять
Если возлюбишь гордыню, будешь часть бесам; если возлюбишь смиренномудрие, будешь часть Владыке Христу. Если возлюбишь сребролюбие, пойдешь отсюда ни с чем, а если возлюбишь нестяжательность, не лишишься небесного богатства.
Если будешь скрывать в сердце своем страсть памятозлобия, то сделаешься обителью ярости и неведения, а вместе с ними и печали, и вид лица в тебе изменится. Ибо сказано: путие же злопомнящих в смерть (Притч. 12:28).
Высокоумный человек много понесет печалей, а смиренномудрый всегда будет веселиться о Господе.
Высокоумие во всякое время домогается чести, а смиренномудрие в славе не превозносится, и в бесславии не беспокоится, потому что ожидает награды от Господа.
Кто скрывает в сердце своем памятозлобие, тот подобен откармливающему змия на груди своей.
Не давай печали сердцу своему, ибо мира печаль смерть соделовает, а печаль, еже по Бозе, доставляет тебе жизнь вечную (2 Кор. 7:10).
Взыщи Господа, возлюбленный, всеми силами твоими, чтобы спаслась душа твоя, и порок не водворился в сердце твоем.
Как порог в реке обращает в другую сторону стремление вод, так порок отвращает ведение от сердца.
Аще гониши правду, постигнеши ю и облечешися в ню яко в подир (Подир (ц. — сл.) — длинная одежда ветхозаветных священников, вроде саккоса) славы (Сир. 27:8).
Монах, вмешивающийся в дела житейские, потерпит много вреда, а пребывающий в подвижнических трудах не потерпит вреда.
Кто по отречении и удалении от мира обращает свой помысел к мирскому, тот ничем не отличается от человека, который сам себе остригает волосы. Кто думает шутить тем и другим, тот сам себя обманывает, ибо написано: Бог поругаем не бывает. Еже бо аще сеет человек, тожде и пожнет (Гал. 6:7).
Не заглядывай, монах, в городские улицы, и не скитайся по городским площадям, чтобы не встретилось тебе что-нибудь, и не поползнулась (уклонилась) душа твоя в погибель.
Превозношение ослепляет умные очи, а смирение просвещает их любовью, ибо научит кроткия путем Своим (Пс. 24:9).
Не заходи, брат, в тину брения (поползновений) и удаляйся от людей, ходящих бесстрашно.
Опасно человеку надеяться на себя самого; спасется надеющийся на Господа.
Украшающий одежды свои возгордится, а гордый монах — неоперившийся орел.
Смиренномудрый монах — легкий скороход и как бы меткий стрелок.
Что рогатина — для зверолова, и оружие — для воина, то для монаха — смирение.
Спеши, брат, добровольно вступить на путь узкий и тесный, пока невольно не вступил на путь ещё теснейший.
Мирскому человеку похвальба — его выходы, а монаху похвала — и помыслом не переступать за порог своего дома.
Возлюбленный, слушай: борец во время подвига сжимает уста свои: и ты сомкни уста свои для всего излишнего, и будешь иметь упование.
Сказано: Коль велик, иже мудрость обрете, но несть паче боящагося Господа (Сир. 25:13).
Велик и начавший, но не как продолживший; велик и первый, но не как совершивший.
Не люби плотского покоя, чтобы не найти себе в нем духовного вреда.
Не любопытствуй о чужом, чтобы не погубить своего.
Не вдавайся в непомерную работу, потому что хорошо и полезно делать все в меру и в порядке.
Кто не имеет страха Божия в сердце своем, хотя бы каждый день стал есть мед и млеко, не может быть в покое; а верующий все переносит мужественно.
Оставайся под благим игом Господним, чтобы избежать тебе недоброго и тяжкого ига мира сего.
Не учащай в келью к брату своему.
Ежели есть у тебя полезная книга, и брат, услышав, захочет попользоваться ею, не скупясь, дай ему.
А ты, возлюбленный, пользуйся книгой тщательно и с миром возврати её тому, кому она принадлежит.
Если имеешь у себя в келье монастырскую книгу, то не бросай её с пренебрежением, но береги и тщательно обверни её, как Божию.
Дерзкий монах стыдит настоятеля и братию, а мудрый сберегает их честь.
Воздержание измождает плоть, а многоядение делает грубым ум.
Монаху в келье дает терпение не то, что он, не скорбя, совершает дело по установленному порядку, но страх Божий, памятование о смерти и о мучениях.
Лучше заниматься делом, молитвой и размышлением при Чтении Божественных Писаний, чем прекращать это не вовремя и предаваться празднословию, от чего рождается клевета.
Не искушай брата своего, преследуя его насмешками, чтобы самого не выдали в нужде; ибо написано: иже раздражает словесы, не спасется (Притч. 19:7). Кто своей злонамеренностью сам себя делает ненавистным, тот кем будет любим? А любящие любящих вас, кую мзду имате, как сказал Господь. Не и грешники ли тожде творят? (Мф. 5:46).
Человек горячий возмутит души братий, а долготерпеливый в любви побоится Господа.
Юного труженика не обременяй, и со старцем неразумным не ходи вместе; а разумные старцы — о Боге опора братий.
Великое дело — воздержание очей, чрева и языка, а если ещё в изобилии при нем милость, воссияет оно, как светило.
Человек, который хвалит ближнего в его отсутствии, то же, что собирающий доброе в свою сокровищницу.
Бойся Господа, — и наследуешь блага.
Не ходи по путям грешных, но следуй по стезям праведных.