У истоков исторической правды

Верас Виктор

Может возникнуть вопрос, как такое может случиться? Как через 10 – 15 лет могут произойти события, которые круто повернут жизнь белорусского общества, когда сейчас наблюдается «агульная млявасць і абыякавасць да жыцця». Но история говорит о том, что такое встречается почти всегда при рождении нового этноса.

В 485 г. до н. э. внутри римского

этноса Ромула и Рема родился новый римский этнос, известный нам под названием римлян, завоевавших пол мира. Так вот, за несколько десятков лет до выхода молодого этноса на историческую арену, когда вместе сосуществовали старый и молодой римские этносы, как и в нашем случае, Рим подвергся опустошительному нашествию галлов. Римское войско было разбито, а сам Рим был разграблен. Это случилось в 390/387 г. до н. э. В 340 г. до н. э. молодой этнос римлян начал расширение своих территорий с помощью завоеваний.

Второй пример можно взять из истории наших предков. Летописные литвины в середине 20-х годов XIII столетия и не помышляли об образовании централизованного государства и захвате новых территорий, довольствуясь захватом военной добычи, о чем говорят летописи. Но в начале 50-х годов того же XIII столетия во главе с Миндовгом было образовано государство, приоритетом которого стала его мощь. К этому можно еще присовокупить, что в набегах середины 20-х годов участвовали многие, кто в начале 50-х образовывал новое государство, в том числе и Миндовг. Но если в первом случае представители молодого этноса участвовали в процессах старого этноса, то во втором, – наоборот, представители старого этноса участвовали в действиях молодого, хотя были и такие, которые сопротивлялись новым веяниям.

Что-то похожее сейчас можно наблюдать и во Франции. Но так как отцом нового растущего французского этноса являются арабы, и в первую очередь, алжирцы, то перемены внутри французского этноса видны на лицах французов в прямом смысле этого слова. Так как белорусы и французы являются представителями белой расы, то таких резко

бросающихся отличий у нас заметить невозможно.

Автор далек от мысли, что есть плохие народы, а есть хорошие. Каждый народ выполняет свою функцию в целостном организме человечества. Расширение территории государства своего этноса за счет территорий других, более слабых этносов, наблюдалось, наблюдается и, наверно, будет наблюдаться во все времена. Это еще один закон этнического взаимодействия. Хотя методы контроля территорий иных этносов со временем меняются. Последние события в мире, как в Югославии, так и в Афганистане и Ираке, подтверждают это. Но есть, наверно, и другой закон – любой этнос имеет право на защиту. Это даже не право, а его обязанность. Поэтому кажется странным обвинения, звучащие из уст некоторых соотечественников, которые считают, что во всех наших бедах виноваты другие народы. Они делали свое дело, так же как белорусы в свое время делали свое дело, присоединяя к ВКЛ многие территории, не принадлежащие им.

Поэтому сегодня мы в первую очередь должны спросить у самих себя: «Что сделали мы, каждый из нас, на своем месте для того, чтобы этих бед не произошло?» Возражения в том, что он маленький человек, не принимаются, так как каждый может своими мыслями, чувствами, переживаниями, и в первую очередь сознательным страданием, а тем более намеренными делами, даже маленькими, делать одно общее дело – возрождение нации.

Резюме: В настоящее время на территории Беларуси одновременно проживают представители двух этносов – старого, возникшего в середине 11 в., и молодого, возникшего в начале 19 в. от этнического взаимодействия белорусов и французов Наполеона. Второе десятилетие XXI в. станет началом явной фазы нового этноса, и он выйдет на историческую арену.