У нас остается Россия
Шрифт:
А он явно поставлен для того, чтобы разрушать культуру. Судя по всему, задание ему такое дано, потому и чувствует себя столь уверенно. И ведь он, Швыдкой, не один такой.
То, что делается сегодня в образовании и культуре, -это все равно что сдирать кожу с человека. Кажется, с нас хотят содрать последнюю кожу, до самого конца. Больно! Духовно и морально невыносимо больно.
О нынешней школе
Если же говорить о школе, то там все еще страшнее, гораздо страшнее. На что ребята обречены? С этим так называемым единым государственным экзаменом,
Мне известно, что в Московском государственном университете некоторое время назад стали организовывать курсы русского языка для поступающих. Настолько они безграмотны. Не знаю, существуют ли эти курсы сейчас, но какой все-таки тревожный симптом!
Да, русский язык молодые знают все хуже и хуже. В семьях надеются, что государство, как это было при советской власти, научит детей самому необходимому, а ничего не получается. Школа сегодня для многих учеников - это почти гибель. Много пишут об этом, много говорят. Но все остается без изменений. Потому что государство думает иначе.
Особенно душа болит за деревню, где школы, так называемые малокомплектные школы, теперь сокращаются. Какая же Россия без деревни? Когда-то Шукшин говорил: как ни посмотришь в черной рамке (то есть в газетном некрологе об ушедшем великом человеке) - наш, деревенский.
Мне одна учительница написала из села, как ей приходится хитрить, чтобы увеличить число часов для русского языка и литературы. Пускай, дескать, они там «наверху» свое придумывают, а я действую по-своему. И у меня получается на один или даже два часа в неделю больше, чтобы учить детей родному языку. Но много ли таких учителей? И будет ли их со временем больше?..
Сейчас, говорят, рождаемость повышается, что само по себе, конечно, хорошо. Но ведь детей малых подкарауливают со всех сторон! Швыдкой подкарауливает, нынешняя школа, соблазны всякие. Чтобы сделать не человеком, а неизвестно кем.
О нашей призванности и нашем стоянии
Наверное, я нарисовал довольно мрачную картину. Если продолжать эту «Боль души», то продолжать ее придется, видимо, долго. Однако и стоять придется, поскольку веры в лучшее будущее и надежды терять нельзя.
Стоять надо! Бывает так, и у меня бывает: приглашают куда-то на хорошее дело, а уже устал, уже и годы, и не хочется никуда идти - тянет просто с книжкой посидеть. И отказываешься. А потом совесть среди ночи просыпается: почему отказался? Ведь полезное, нужное дело, о важном будет разговор, а ты все-таки отказался.
Ну да, усталость, возраст, но надо идти до последнего. Носят ноги - иди, есть о чем говорить - говори. Я думаю, это наша призванность: ни в коем случае не молчать, не устраняться, не уходить оттуда, где ты нужен...
2008
КОММЕНТАРИИ
Поле Куликово
Первая публ.: Литературная Россия. 5 сентября 1980. (К 600-летию битвы на поле Куликовом.)
Ближний свет
Первая публ.: Литературный Иркутск. Апрель 1990.
Из глубин в глубины
Первая публ.: Литературный Иркутск. Декабрь 1988. (К 1000-летию Крещения Руси); Наш современник. 1989. № 11. С. 153-161.
Смысл давнего прошлого: религиозный раскол в России
Первая публ.: Литературный Иркутск. Май 1989; Наш современник. 1989, № 11. С. 146-152.
На Афоне
Первая публ.: Гудок. 1 февраля 2005.
Откуда есть-пошли мои книги
Публ. по: Распутин В. Г. Избранные произведения. М., 1997. Т. 1. С. 5-14.
Байкал предо мною
Публ. по: Роман-журнал XXI век. 2003. № 8. С. 6-9.
Иркутск с нами
Первая публ.: Советская культура. 14 сентября 1979.
Байкал, Байкал...
Первая публ.: Советская культура. 15 мая 1981; Наш современник. 1989. № 7. С. 12-44; первое издание - в книге «Век живи -век люби» (М.: Молодая гвардия, 1982).
Сибирь без романтики
Первая публ.: Сибирь. 1983. № 5. С. 106-128.
Кяхта
Первая публ.: Огонек. 1986. № 23. С. 8-11; № 24. С. 17-20.
Русское Устье
Первая публ.: Полярная звезда. 1988. № 3. С. 3-18.
Транссиб
Первая публ.: Гудок. 2, 5, 6 и 7 апреля 2005.
Кругобайкалка
Первая публ.: Гудок. 1, 4, 5 и 6 октября 2005.
Возвращение Тобольска
Историческое эссе - вступ. статья // Двойная метафора: Аркадий Елфимов. Ангел Сибири. Павел Кривцов. Ангел вострубил. Тобольск, 2009.
Откуда они в Иркутске?
Первая публ.: Советская культура. 21 апреля 1984.
Русь сибирская, сторона байкальская
Предисловие к: Афанасьева-Медведева Г В. Словарь говоров русских старожилов Байкальской Сибири: в 20 т. / Науч. ред. Ф. П. Сороколетов. Иркутск, 2007.
Из «Байкальского дневника»
Первая публ.: Советская культура. 1 апреля 1989; Распутин В. Г На родине. М.: Алгоритм, 2004. С. 158-200.
Полная чаша злата и лиха
Первая публ.: Труд. 18 февраля 2006.
Моя и твоя Сибирь
Первая публ.: Советская молодежь. 5 января 1984; Советская литература. 1990. № 1. С. 97-103; Распутин В. Г. На родине. М.: Алгоритм, 2004. С. 336-350.
Что в слове, что за словом?
Публ. по: Современная драматургия. 1985. № 3; Распутин В. Г. Что в слове, что за словом?: Очерки, интервью, рецензии. Иркутск: Восточно-Сибирское книжное издательство, 1987. С. 151-159.
Время и бремя тревог
Публ. по: Выступление на VI съезде Союза писателей РСФСР (1985 г.) // Распутин В. Г. Что в слове, что за словом?: Очерки, интервью, рецензии. Иркутск: Восточно-Сибирское книжное издательство, 1987. С. 181-190.
Вопросы,вопросы
Публ. по: Распутин В. Г. Что в слове, что за словом?: Очерки, интервью, рецензии. Иркутск, 1987. С. 160-180; Студенческий меридиан. 1988, № 2. С 19-26; Распутин В. Г. В поисках берега. Иркутск: Издатель Сапронов, 2007. С. 477-500.