У ВСЕХ УСПЕХ, У ВАС ПРОВАЛ
Шрифт:
К какой категории людей вы себя причисляли и причисляете, вспоминая школьные, студенческие годы, да и в рабочей деятельности?
Опыт №18. Рассмотрим одно исследование проведённое в режиме тестирования более одно миллиона школьников в США. Опрос был проведён перед поступлением в высшие учебные заведения. Их попросили оценить способность ладить с окружающими, а именно к какой группе они себя относят: верхний, средний или низший уровень. И подавляющее большинство выбрало верхний, а по оценке лидерских качеств лишь 2% признали свою некомпетентность. Все ученики старших классов – это лидеры и везунчики, с ними все хотят общаться и так далее. Но не могут быть все лидерами, это невозможно… есть 70-80% середнячков, к которым себя никто не захотел причислить.
Психологи
Опыт №19. Интересно и то, как мы меняем тяжесть интеллектуальных объектов. Брайн Кнутсон изучил реакцию людей на порядок предоставления информации. Замерялись показатели изменения активности головного мозга в поведении покупателей. Выяснили, что цена в начале и конце предложения воспринимается по-разному (разными категориями покупателей). Цена на прямую влияет на участки мозга связанные с болью. Цена не изменилась, вам продали всё тот же товар (просто не сделали вилку цен, не описали необходимые достоинства) и вы можете испытать боль сравнимую с физической. Цена не изменилась, товар не изменился, а состояние изменилось. Тяжесть цены на вашей внутренней сцене изменилась.
Опыт №20. Так же мы меняем тяжесть интеллектуальных объектов в зависимости от того кто с этим объектом (или действием) связан. Роберт Йеркс провёл эксперимент над 2 группами обезьян: банан помещён в ящик, который без сложной моторики рук было не достать. Так вот, когда обучили обезьяну с высоким социальным статусом, ей стали подражать и учиться (что не сказать о том моменте, когда обучили обезьяну с низким социальным статусом – у неё бананы лишь отбирали и никто не обучался столь полезному навыку).
Авторитет на нас, людей разумных, действует крайне сильно. Одни и те же действия людей с разным статусом мы по-разному оценим. Одно дело, если вам подсказал что-либо в рабочей сфере директор фирмы, а другое дело – охранник супермаркета. Два одинаковых совета, две разные тяжести на внутренней сцене, два разных сценария действий после «совета».
Кроме всего прочего мы готовы воссоздавать тяжесть из ничего, буквально из воздуха ни на чём не основываясь… если мы взглянем на движения объекта, мы с точностью можем сказать жив он или мёртв, человек или кошка и т.п… можно увидеть, чем занят человек, а есть ли человек?
Опыт №21. Гуннар Йоханссон прикрепил 14 лампочек на теле одной из своих студенток и заснял её движения в темноте. В видео видны только сложные движения 14 маленьких точек, если посмотреть на каждую в отдельности, то они бессмысленны. Даже если посмотреть без движения на все, то уже можно примерно обозначить пол «объекта»? Как, это же просто 14 точек или нет? А если на просторах интернета найдёте подобные видео (коих много), то сомнений не останется – наш мозг врёт нам. Мы у себя в голове воссоздаём из ничего и наделяем сущностями то, чего и вовсе не существует в реальном мире.
Не про это ли говорил Платон?
«Человек существо бескрылое, двуногое, с плоскими ногтями, восприимчивое к знанию, основанного на рассуждениях» Платон
Так же он сказал, что мы заперты в пещере и определяем мир по теням. Пещера – это наша ограниченность реальности из-за мозга, тени – это наши репрезентации, то какую дополнительную сущность мы вносим в интеллектуальные объекты, абстракции.
«Определение ментальных репрезентаций – это путь к точности в психологи. Многие определения поведения производят впечатление чего-то несерьезного, потому что в них психологические явления объясняются в терминах других, не менее загадочных психологических явлений. Почему людям это задание
…Но если мы опускаемся на уровень репрезентаций, мы сталкиваемся с менее эфемерными сущностями, которые можно точно сосчитать и сравнить» Стивен Пинкер
Сущность подразумевает совокупность таких свойств предмета, без которых его нельзя представить. Платон называл сущностями идеи, они же и вечны, и познаются только умом. Эйдос (та же сущность) у Платона подразумевается только как внешнее проявление, поскольку только люди приписывают вещи свою уникальность. У стола –стольность, у кружки – кружность и так далее. Это всё звучит нелепо только на первый взгляд. Если вы уже давно в своей профессии и следите за поведением людей, то замечали ли вы, что коллеги иногда близоруки ко многим вещам. Ответ на вытянутой руке, а люди думают как бы решить посложнее, только потому, что они не могут у себя в голове представить какой-то объект в другом амплуа (с другим эйдосом). Иногда это идёт вразрез с представлениями и опытом и можно убрать дополнительную сущность с предмета. В человеке мы часто ищем что-то человечное и для всех же разное. Кто-то озлоблен на весь мир и считает всех подонками и подлецами, кто-то считает всех славными малыми, каждый из нас найдёт что-то своё человечное и не усомниться в нём из-за праздности и лености мозга, и придумок какого-то из полушарий (Газзанига).
Опыт №22. Наделив сущностью человека или вещь мы начинаем в это верить. Роберт Розентал собрал коллекцию фотоснимков, которые раньше были оценены как нейтральные, но никому об этом не сказал. А обозначил для подопытных совершенно другое. Поделил на 2 группы. Сказал, что собирается повторить уже удавшийся эксперимент: 1 группе добавил, что все люди успешные; 2 группе, что все люди неудачники. После дал им задание – другим (посторонним) людям показать фотографии и записывать, что они скажут про этих персонажей. Нюанс – подопытным нельзя было говорить об успешности людей. Опрос выяснил, что успешные – успешные, неудачники – неудачники. Фотографии опытным путём были отобраны нейтральные…
Мы даже на невербальном уровне впихиваем сущность, которой располагаем.
«Во всем мне хочется дойти
До самой сути.
В работе, в поисках пути,
В сердечной смуте.
До сущности протекших дней,
До их причины,
До оснований, до корней,
До сердцевины» Борис Пастернак
Опыт №23. Этот механизм был с нами всегда. Пол Блум с сотрудниками создал «копировальную машину души» и эксперименты были проведены с детьми, поскольку они менее предвзяты. Машина эта – бутафория из пары ящиков и игрушечных кнопок, нажимая которые, якобы, копируем нечто из 1 ящика во 2.
По началу в машину помещали обезличенные предметы, после же повысили ставки и помещали животных. Дети отказывались верить, что одинаковые внешне хомячки и собаки одинаковы внутри. То есть одно дело кости и плоть, а другое дух. Дети не признавали оригинала в копии.
Учёные пошли еще дальше (хотя казалось бы куда). Помещали в первый ящик животных и «копировали» их в предметы. Выяснилось, что дети больше признают собаку в ложке, чем собаку в другой собаке. Удивительно? После они поместили их любимые игрушки в первый ящик, нажали на кнопки, и во втором ящике появились новые копии – которые дети не признали за таковые.