Учебник по христианскому душепопечению
Шрифт:
Возможно, читатель захочет узнать, зачем нужно было так подробно описывать задание. На это есть ряд причин. Для начала следует сказать, что многие подопечные, особенно те, которые ранее прошли неудачное душепопечение, потеряли надежду. Душепопечение, ориентированное на разговоры или чувства, не может им помочь. Но в данном случае они встречаются с чем-то совершенно иным — с полной программой, имеющей определенные цели, методы и правила. Это один из самых эффективных факторов, дающих надежду. Подробное объяснение данной программы в самом начале, как правило, является лучшим способом возродить эту надежду.
Кроме того, следует подчеркнуть, что подопечные должны рассматривать душепопечение как интегральную программу, а не как
Образец, приведенный ниже (с примечаниями душепопечителя), показывает, какие вопросы являются наиболее полезными, какие проблемы можно решать отдельно от других и какие пункты следует рассмотреть в самом начале. Отмеченные пункты указывают на те проблемы, которые можно включить в первое домашнее задание.
Комментарии в образце показывают реакцию душепопечителя на каждый пункт, какой её зафиксировала жена-секретарь. Она может просто отметить её в своих записях, в повестке дня или прокомментировать, по крайней мере, некоторые из них. Следует обращать внимание на непосредственную словесную реакцию, обычно указывающую, когда будет предпринято действие по данному пункту: прямо сейчас или позже. Полный перечень, как вы видите (а это лишь сокращенный его вариант), может дать душепопечителю материал для работы. Работа ведется поэтапно: от одного другому. пункта к Решение одной проблемы ведет к решению других.
Вариации на тему стола переговоров
Данную тему (стол переговоров) можно рассматривать в различных ракурсах. Душепопечитель должен быть гибким и творческим в подходе к ней. Например, если пара желает пройти собеседование перед вступлением в брак, им будет полезно сделать несколько визитов к душепопечителю для того, чтобы исследовать области конфликтов и выяснить, насколько они хорошо знают друг друга и готовы к браку. Ответ на последний вопрос зависит от двух факторов. Первый: являются ли будущие супруги христианами, желающими созидать семью на библейских принципах (включая библейский взгляд на развод)? Второй фактор: Смогут ли обе стороны успешно справиться с неизбежные трудности в поисках библейского решения? Стол переговоров может предоставить такие данные гораздо быстрее, чем иной метод.
Собеседования с целью душепопечения в предбрачный период следует всегда поощрять не только по указанным причинам, но также и потому, что семья должна начинаться с честного общения по принципам, изложенным в Еф. 4:25–32. Итак, стол переговоров полезен не только для диагностики и лечения, но и для профилактики. Если бы супруги были более дальновидными и повышали качественный уровень своего общения с самого начала супружеской жизни, то они меньше бы нуждались в душепопечении в кризисные периоды. Да и самих кризисов было бы гораздо меньше. Решение других проблем с помощью домашней работы.
Решение других проблем с помощью домашней работы
Использование
Анализ многих комплексных проблем указывает на тот факт, что зачастую их нельзя решить полностью. Также нельзя четко предусмотреть и все подходы и способы, необходимые для их решения. В таких случаях лучшим методом является наблюдение за теми, кто уже научился это делать. Пример, модель является важнейшим библейским методом учебы. В книге «Способный к душепопечению» я уже цитировал библейские основания данного утверждения. Я привожу этот отрывок для того, чтобы еще раз напомнить его читателю.
Решение проблем через выработку модели
Во 2 Фес. 3 Павел поднял вопрос о дисциплине. В Фессалониках были такие христиане, которые считали (безосновательно), что второе пришествие Христа должно произойти со дня на день, и поэтому бросили работу. Затем стали вести образ жизни тунеядцев, используя труд других верующих. Павел назвал это поведение «бесчинным». (По-гречески буквально — «не в такт»). Он пишет: «Завещаем же вам, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, удаляться от всякого брата, поступающего бесчинно…»(ст.6).
Слово, переведенное как «бесчинно», буквально означает «беспорядочный образ жизни, хаотическая жизнь». Этому определению присущи такие значения, как «вне ряда», «неуместный» или «беспорядок». Поместная церковь, упомянутая Павлом, была подобна колонне солдат, в которой некоторые шагали не в ногу. Павел прямо говорит об этой проблеме, заявляя, что следует удаляться от каждого брата, ведущего беспорядочную жизнь. Посетив Фессалоники, Павел счел необходимым подчеркнуть значение упорядоченного и дисциплинированного образа жизни. Говоря: «Ибо вы сами знаете…», он подразумевает: «Мы научили вас этому; вы получили это как предание (нечто переданное) от нас».
Но Павел также говорит: «Ибо вы сами знаете, как должны вы подражать нам; ибо мы не бесчинствовали у вас».
В этом стихе Павел использовал тот же глагол. Он как бы говорит: «Мы не вели беспорядочную жизнь у вас, следовательно, вы должны подражать нам». Павел часто указывает на важность хорошего примера в обучении людей христианскому образу жизни. Действительно, нельзя переоценить значение личного примера в выполнении Божьих заповедей. Игровой тренинг также может быть одним их хороших методов обучения личным примером (репетиция ролей). Таким образом, Павел призывает своих читателей не только помнить его слова, но и подражать в своей жизни ему и его спутникам. Принципы могут быть лучше всего преподаны на личном примере. Использование примеров было для Павла обычным методом. Он часто использовал личный пример для обучения других. Это вытекает из таких отрывков, как Фил. 4. Здесь Павел призывает не только «помышлять о том, что истинно, честно, справедливо, чисто, любезно…» Далее он продолжает: «Чему вы научились, что приняли и что слышали и видели во мне, то и исполняйте — и Бог мира будет с вами» (Фил. 4:9). В предыдущей главе того же послания он писал: «Подражайте, братия, мне и смотрите на тех, которые поступают по образу, какой имеете в нас» (Фил. 3:17). Павел рассматривал свою жизнь как модель для новообращенных. Это касается не только Посланий к Филиппийцам и к Фессалоникийцам. Он выражал подобные мысли и в других своих посланиях. Например, в 1 Кор. 4:16 он писал: «Подражайте мне, как я Христу».
Павел имел в виду исключительно важное значение примера, когда говорил: «И вы сделались подражателями нам» (1 Фес. 1:6). От греческого слова «подражать» произошло наше слово «мимика». Павел пишет: «И вы сделались подражателями нам и Господу». Подражая апостолу, верующие подражали Господу. Далее Павел повелел им быть примером для подражания. Научившись подражать Павлу, который подражал Господу, они стали образцами для других. «…Так что вы стали образцом для всех верующих в Македонии и Ахай» (1 Фес. 1:7).