Учебник повелителя времени
Шрифт:
Сами каменщики говорят, что скала становится песком из-за их секретных слов, которые произносят "Мастера", в определенное время, но теперь мне стала ясна истинная причина изменения свойств камня.
Гора в такой момент становится подобна необожженной глине, пройдя по которой можно навеки оставить в ней свои следы. Так же делаются и барельефные оттиски во всех наших храмах.
В этот раз, перед выходом Фараона с жезлом из дворца Он сказал мне явиться к Нему.
Сидя на троне, Он в одной руке держал посох богов. Жезл этот всегда нужно держать навису, объяснил Фараон.
– Любое движение, - неспешно внушал мне Повелитель, - это переход от "причины" к "следствию". Сам, рассматриваемый процесс не имеет значения, начало любого движения всегда заключается в переходе от одного к другому. Будь то движение Солнца или травинки на ветру - переход из "причины" в "следствие" тому порождение. Но, представь, - сказал Он, - что будет, если и "причина" движения и его "следствие" находятся внутри одной вещи? Например, внутри вот этого жезла. Как одно сможет перейти в другое?
Речь Его была тогда выше моего понимания и я молча пожимал плечами.
– Когда "причина" и "следствие" сходятся в одной точке, все в ней находящееся приходит в хаотическое движение от разрушения связи прошлого и будущего. Точнее от их смешения.
В такой точке любое твердое тело рассыпается на свои мельчайшие составляющие. Камень, на всю глубину скалы становится кристаллами песка и пыли (который и вычерпывают "каменщики" вдоль линии смешения времен, кстати сказать, специальными мотыгами, в перчатках из определенной ткани и в специальных одеждах, защищающих работников от разрушающего действия времени). Эти загадочные одежды послужили отделению таких работников в некую особую касту. Но речь пока не о них.
А куски металла, которые жрецы вкладывают в соединительные пазы между блоками, для их сцепки и армирования, переходят от прикосновения этого посоха в жидкое состояние и без раскаленной печи заливают все пустоты, для них предназначенные.
– Теперь, рассмотри внимательно сам посох. Это ствол дерева гефер, но развернутый корнями к небу. Навершие - это часть ствола, древко посоха - это северный побег того дерева, а ножки посоха - это его однолетние (одновременно выросшие) веточки.
Когда мы вернемся со стройки, ты займешься изготовлением своего собственного посоха, тогда дело у Нас пойдет быстрее.
Теперь пойдем, пора возглавить процессию вырезания новой колонны для храма Жизни. Потом мы с тобой перенесем ее в Абидос и установим.
Сказав эти слова, мой Отец, молча, пошел к выходу.
Так закончился первый урок моего многолетнего обучения. Хотя, многолетним оно было только для нас двоих, потому что возвращаясь из каменоломен или со строек Он брал меня за руку и мы мгновенно оказывались в утреннем зале того же дворца из которого и выходили на стройку этим же утром. Снова и снова.
Повелитель объяснил и научил меня, как это делать, но эта обширная тема, скорее всего, послужит написанию другого свитка".
Это случилось независимо от меня и задолго до меня. Но в жизни Повелителя времени понятия прошлого и будущего весьма условны. Ведь в своем
Мы считаем все происходящее вокруг нас случайностью до тех пор, пока не осознаем своей избранности. Своего призвания и места в круговороте жизни.
В первой главе Учебника приведен пример мысленного эксперимента Теории Относительности, из которого следует, что любая точка-событие, двигаясь со скоростью света, станет бесконечной по протяженности для наблюдателя из "медленной системы отсчета".
Перейдя в "Царскую реальность" ты замрешь для всего остального мира. Весь тот окружающий мир не остановится в своем движении, но твоего "окаменения" никто не заметит, потому что, выйдя из "Царской реальности" ты вернешься в то же мгновение времени, и, продолжишь движение уже вместе с окружающим миром. Как воскресший фараон откроет глаза в момент своей смерти и оставит в недоумении нас, будущих потомков, открывших очередной пустой саркофаг в 1966 или в 2066 году.
Наличие же мумий во множестве других саркофагов (не все "воскресли" что ли)? Заставило меня серьезнее отнестись к исследованиям по Новой хронологии А.Фоменко и Г. Носовского. В частности к их Древнеегипетским датировкам [6], и принять их версию, о более позднем времени многих захоронений. Захоронений, произведенных уже после дня казни нашего Великого Учителя.
Учебник Повелителя времени.
Часть вторая.
С каждым, составляющим эпоху, открытием
материализм неизбежно должен изменять свою форму
Ф. Энгельс
***
Смысл книги Иова.
Сразу скажу, то что написано ниже не опирается на традицию. Но зато непротиворечиво объясняет: За что страдает Праведник.
Все имеющиеся до настоящего времени толкования прекрасно расписывают блага, которые несут Праведнику лишения. Но, возникает вопрос. Главный вопрос Иова ко всем: Какой смысл быть праведником, если по прихоти любого Своего сына Бог отдает на растерзание лучшего и преданнейшего Ему человека. Он конечно знал наперед, что Иов останется праведным и не "похулит Бога". Но кто хотел бы поменяться местами с главным героем книги за удвоенное число скота (который бы и так дал прирост) и наплевав на 10 могил своих детей, за вновь родившихся наследников (а ведь их могло остаться 20)?
Ни одно толкование не помогает принять такой выбор. А книга по видимому задумывалась так, чтобы у читателя после прочтения осталось желание жить по Закону.
Следовательно, книга и все толкования в этом отношении не выполняют своей роли или не верны.
Рассматриваемый текст многими признается, как древнейшая книга Библии. И по прошествии стольких лет трудно перестроиться на образ мышления древних. Но ведь какая-то логика должна была убедить, хотя бы Иова, (хоть в последней главе) что Бог почему то прав, а не "Прав, потому что - Бог".